趙武靈王,戰(zhàn)國中后期趙國君主,死后謚號(hào)武靈。說起這個(gè)的話，各位一定都有所耳聞吧。

中國的政治成熟很早，以至于我們可以在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，找到后來所有歷史事件的最初原型，其中關(guān)于國君如何統(tǒng)治國家，韓非子是個(gè)集大成者。

他的學(xué)說和理論，比馬基雅維利早了幾千年，早早地就說過，君主為了達(dá)到目的，可以無所不用其極，這一點(diǎn)歐洲的國王如果知道中國歷史，那投來的都是炙熱的崇拜，因?yàn)樵诠糯臍W洲，國王連離婚的自由都沒有，你說這日子過得憋屈不。

中國的國君成為寡人，那意思就是天下我誰也不信，只有我自己才是所有一切的最終承擔(dān)者，這一點(diǎn)韓非論述得很精彩，而很多時(shí)候，君王為了達(dá)成某件事，對(duì)臣下撒謊或者隱瞞那都是家常變法。

趙武靈王的胡服騎射，想必很多人都知道，最近又重溫了那段歷史，忽然發(fā)現(xiàn)，這里面其實(shí)趙武靈文隱藏了一個(gè)很重要的原因，如果你不細(xì)看，也很難發(fā)現(xiàn)。

我們先來看看，一般情況下，是如何描述這段歷史的，趙武靈王作為趙國的第六代君王，繼位的時(shí)候，還是個(gè)未成年的孩子，他爹的葬禮上，秦、楚、燕、齊、魏各派精兵一萬來參加，這明白這就是給這個(gè)年輕的君主一個(gè)下馬威。

趙國當(dāng)時(shí)的情況也是很糟糕，自從三家分晉之后，日子過得就不順心，尤其是魏國發(fā)展起來之后，居然隔著趙國，去攻打更北邊的中山國，還把中山給滅了國。

中山滅不滅，趙國人不關(guān)系，但魏國居然越過趙國來打中山，足以說明，魏國是有沒有把趙國放在眼里，完全無視他的存在。

當(dāng)時(shí)的魏武卒橫行天下，鮮有敵手，屬于我國最早的特種部隊(duì)，而趙國的地理位置還特別不好，不但跟強(qiáng)國魏國接壤，跟多的地方是和蠻夷接壤。

跟胡人接壤自然不是什么好處，但是有雄心的趙武靈王卻從中發(fā)現(xiàn)了機(jī)會(huì)，那就是學(xué)習(xí)胡人的戰(zhàn)法，組建一支騎兵部隊(duì)。

為此趙武靈王，發(fā)布了胡服騎射的命令，要求改穿胡人那種緊身的衣服，減小阻力，因?yàn)樵瓉碇性貐^(qū)的衣服都是以寬大為主，非常不利于騎馬。

但這其實(shí)并不是主要原因，古代中原有車戰(zhàn)，其實(shí)作戰(zhàn)的時(shí)候，也是有緊身衣服穿的，但駕車跟騎馬是不一樣的，最核心的地方在于這個(gè)褲子有沒有襠。

古人的褲子都是無襠的，采取跪坐的姿勢，因?yàn)檫@樣不容易走光，古人所謂的箕踞而坐，就是說叉開雙腿坐著，這樣的舉動(dòng)非常的不雅。

歷史上最有名的箕踞而坐，就是劉邦了，大大咧咧地用這個(gè)動(dòng)作召見儒生，表達(dá)自己對(duì)儒生的不懈。

但就算是跪坐能不走光，當(dāng)時(shí)沒有褲襠的褲子，在騎馬的時(shí)候，可是非常的要命，當(dāng)時(shí)沒有馬鐙，騎馬的時(shí)候，會(huì)隨著馬匹的起伏而顛簸，這樣身體最脆弱的部分可是受不了。

看到游牧民族有長褲穿，解決了騎馬問題，趙武靈王決定改變自己原有的服裝，學(xué)習(xí)胡人的穿著，組建了一支屬于自己的騎兵。

胡服騎射的效果如何呢，第二年立馬就取得了非常大的成績：

九年(乙卯，前306)趙王略中山地，至寧葭;西略胡地，至榆中。林胡王獻(xiàn)馬。

簡直是立竿見影呀，第二年趙國軍事實(shí)力爆棚，到處欺負(fù)人，先搶了中山國一塊地方，接著攻擊胡人，把領(lǐng)土擴(kuò)展到了榆中地區(qū)，胡人領(lǐng)袖還進(jìn)獻(xiàn)了大量的馬匹，可以說是風(fēng)光無限，八面威風(fēng)。

趙國從此成了軍事實(shí)力非常強(qiáng)的國家，這是通常我們看到了胡服騎射的描述，這樣的描述沒有錯(cuò)，但問題是，一只新的軍隊(duì)，新的戰(zhàn)法，新的作戰(zhàn)技巧，這樣的軍隊(duì)，怎么可能在短短一年之內(nèi)就全部訓(xùn)練好呢，這也太神速了吧。

要是僅僅下令改個(gè)衣服就能成為強(qiáng)國，恐怕別的國家早就效法了，這里面趙武靈王不僅招募了趙國的士兵，重點(diǎn)是他還招募了大量的胡人士兵，用胡人已經(jīng)成熟的戰(zhàn)斗技巧，來擴(kuò)充自己的實(shí)力，只有這樣才能在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到戰(zhàn)斗力突然爆發(fā)的效果。

但問題是，趙國人跟各種胡人長期作戰(zhàn)，昨天還是敵人，今天就成了戰(zhàn)友，這樣的話很多人是無法接受的。

尤其是當(dāng)時(shí)大的輿論環(huán)境，還是非常重視夷夏之防的，當(dāng)年齊桓公稱霸，打出的就是至尊王攘夷的旗號(hào)，公開招募胡人，是會(huì)引發(fā)軒然大波的。

這個(gè)時(shí)候，胡服騎射很重要的一個(gè)原因就出來了，趙武靈王是想通過服飾，來消弭人與人之間的陌生感，人類作為群體天生就是排外的， 尤其是當(dāng)服裝這種一眼就能識(shí)別的不同出現(xiàn)的時(shí)候，人們的排外心理更是嚴(yán)重。

趙武靈王吸收了大量的胡人軍隊(duì)，對(duì)外則是宣稱這樣衣服很利于騎射，還有一個(gè)目的，還有一個(gè)目的，趙武靈王沒有說，那就是消弭胡漢矛盾，大家都穿的一樣了，自然矛盾就會(huì)少很多。

而這些胡人，在趙國又沒有什么根基，自然可以得到君王的信任，這跟其他國家喜歡重用客情是同一個(gè)道理。

因?yàn)閲钜纻涞?，其?shí)就是那些有家族勢力的國內(nèi)貴族，這一點(diǎn)直到清朝都沒有改變，國君最忌憚的，從來都不是一無所有的赤貧者。

但趙武靈王重用胡人，這事肯定也不能明說，這不等于說是，夷夏不分了，對(duì)于很多抱有傳統(tǒng)的觀念的人肯定受不了，戰(zhàn)國是個(gè)要生存要發(fā)展的時(shí)代，人們可以突破很多原有舊觀念，去最大限度的適應(yīng)高強(qiáng)度的競爭和戰(zhàn)爭環(huán)境。