今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：清朝大臣，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

清朝作為中國歷史上最后一個封建王朝。所有的皇帝都有他們高超的政治才能。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱和分化大臣的權(quán)力，防止大臣篡位，清朝建立了一套不同于前朝的控制制度。

在大清朝，稱“臣”還是稱“奴才”，區(qū)別大了去了，不過歸根到底區(qū)別只有一句話，那就是是不是自己人。如果是滿族的大臣，那么在皇帝面前可以稱為奴才，如果是漢臣，那么在任何場合下只能稱為臣了。

這要先說到滿人入關(guān)前，是屬于奴隸制社會，其主奴之分嚴(yán)格，奴才一詞用于奴隸的自稱，后來皇宮內(nèi)的太監(jiān)、侍女也自稱奴才，除此之外，無人以奴才自居。滿臣自稱“奴才”，不僅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴;而漢臣則沒有這種關(guān)系，也就不能稱“奴才”，漢臣如果在皇帝面前自稱為“奴才”那就算犯了冒犯之罪，因為漢人稱自己為“奴才”是不夠資格的。

咱們就以和珅和紀(jì)曉嵐為例，自稱奴才的和珅跟自稱臣的紀(jì)曉嵐誰的地位更高?誰在乾隆的心目中分量更大一些?答案自然不言而喻。所以作為漢族官員的紀(jì)曉嵐、劉墉等人按照當(dāng)時的規(guī)定確實(shí)連稱奴才的資格都沒有。而和珅稱奴才反倒覺得很高興。當(dāng)然紀(jì)曉嵐等人也不屑稱奴才，這主要也是滿族和漢族之間的文化差異所導(dǎo)致的。

同時魯迅先生在《隔膜》一文里說過:“滿洲人自己，就嚴(yán)分著主奴，大臣奏事，必稱‘奴才’，而漢人卻稱‘臣’就好。這并非因為是‘炎黃之胄’，特地優(yōu)待，錫以佳名的，其實(shí)是所以別于滿人的‘奴才’，其地位還下于‘奴才’數(shù)等?！?/p>

如果朝廷大臣需要給皇帝上奏章，滿人大臣就會在奏章里面自稱奴才，漢人大臣就要自稱為臣，如果有漢臣自稱奴才那可就犯了大罪。在清末，那個后來復(fù)辟的辮子軍張勛第一次入宮覲見慈禧，在慈禧的面前自稱為奴才，這就一度引起了慈禧的不滿，雖然沒有當(dāng)場明說，可在那時也成為了一時笑話。

之后，一些皇宮出去的包衣，與康熙有某種親密關(guān)系的八旗大臣也開始對皇帝自稱“奴才”。這種稱謂的背后，既有他們對皇帝的特殊感情，也表達(dá)了他們和皇帝的特殊關(guān)系。

清朝為何喜歡區(qū)分奴才和臣的稱呼，歸根結(jié)底還是滿族的奴隸制度，滿人是女真族，畢竟是一個外來小勢力，即使統(tǒng)治了中國，但面對漢人還是有一定的自卑感，所以他們就想借助人分三六九等的方式，來提升自己的規(guī)格。這些東西看看就好，終究是往事。