很多人都不了解清朝奴才榮耀，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

奴視中人少，庭機(jī)左戚難。

“奴才”在當(dāng)今是一個(gè)罵人的高級(jí)詞匯，不拿臟話不說，也讓人感到無比慚愧。但在一些清代劇作中，往往出現(xiàn)“奴才真心戲”、“奴才服從命令”、“奴才離開”等詞語。你不必說這一次真的要追溯到清朝，清朝堪稱至高無上的榮耀。

也許有人會(huì)好奇，“臣”難道不比“奴才”高一等級(jí)嗎?而且這兩個(gè)詞語的褒貶程度一目了然?！俺肌甭燥@高尚，“奴才”則略帶侮辱，如此粗鄙的污言穢語怎么可能出現(xiàn)在正式場合?歷史發(fā)展到現(xiàn)在上千年都以“臣”作為和皇帝的稱謂，這到清朝怎么還變了味?

當(dāng)時(shí)滿清從入侵中原之后，為了鞏固自己獨(dú)特的地位，專門去設(shè)立這些稱謂以此來打擊他族人民的自尊。在我們的印象中，“奴才”不應(yīng)該才是最卑賤的那一級(jí)嗎?殊不知這些想當(dāng)然的說法，根本經(jīng)不起推敲。

近代文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說過這樣一句話：在清朝，旗人自稱“奴才”，漢人只能自稱“臣”。也就是說并不是每個(gè)人都可以稱自己為奴才，只有旗人才可以。滿清的統(tǒng)治之下，“奴才”二字好像還略顯尊貴，最起碼是在卑微的“臣”之上。

關(guān)于這兩個(gè)字的明顯劃分還是在清朝康熙時(shí)期，當(dāng)時(shí)內(nèi)庫郎中尚吉圖在呈送給康熙的奏折中，自稱“奴才”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)這兩個(gè)詞語還沒有明確規(guī)定，民間也都是混用。后來這在八旗出身的文官和總兵以上的武官成為了一種定式，他們也習(xí)慣了這樣的自稱。

這康熙文件剛一下達(dá)，沒想到在雍正時(shí)期就出了幺蛾子。朝廷上的一些大臣認(rèn)為“臣”和“仆”兩個(gè)字連用，語義看起來并沒有很大的差別，可“臣”和“奴才”有著天壤之別，而且他們認(rèn)為這樣稱呼十分低賤。隨即下令：上奏時(shí)，不可自稱“奴才”。

誰知到了乾隆時(shí)期，“奴才”卻成為一個(gè)馭下的好工具。在和臣子們交談時(shí)，還對(duì)他們強(qiáng)調(diào)，在呈送關(guān)乎綠營和私事的奏章中應(yīng)該自稱“奴才”。后來乾隆更是直接頒布詔書：滿族出身的大臣在奏折中要稱“奴才”。

到后來已經(jīng)發(fā)展成為一種趨勢，甚至連宗室子弟和皇子也漸漸以此自稱。某種程度上來看，“奴才”基本上取代了“臣”的存在。當(dāng)然這也只是對(duì)于滿清的人，如果他族民眾自稱“奴才”，乾隆還覺得很是反感。

在這樣的風(fēng)氣之下，“奴才”自然也成為了一種榮耀，因?yàn)檫@只有后金人才能使用。漢族普通大臣無論對(duì)朝廷做了多大的貢獻(xiàn)，也只能以“臣”自稱。這樣的場景并不陌生，電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，和珅和紀(jì)曉嵐都是皇帝身邊的“紅人”，但和珅是滿族，自然稱自己為“奴才”。

當(dāng)然也不排除那些故意將“臣”寫成“奴才”的，這在雍正時(shí)期可能他會(huì)將“稱謂”改過來。如果這在當(dāng)時(shí)可是大忌，是對(duì)他們滿族人民的不尊重。輕則會(huì)被流放，重則會(huì)連累到自己家人的性命，一般也沒有人去冒這個(gè)險(xiǎn)。

后來清廷式微和近代憲政意識(shí)傳播，乾隆也明確規(guī)定了這兩個(gè)字的使用場合：大臣在公事奏章中自稱“臣”，而在請(qǐng)安、謝恩和一般奏章中自稱“奴才”?？杉幢闳绱?，但也從根本上反映了一點(diǎn)：他們時(shí)時(shí)刻刻在提防著漢人。

皇太極建立清朝之后，他們就吸取了之前的教訓(xùn)，開始著手強(qiáng)化皇權(quán)。不管是“奴才”還是“臣”，這也反映了他們封建巔峰時(shí)期的君臣關(guān)系和尊卑制度。沒有人愿意去貶低自己，但統(tǒng)治者永遠(yuǎn)希望你恪守“奴才”的本分。如此不平等的朝代，自然也是滅亡的代名詞。