自西晉末年八王混戰(zhàn)、匈奴及羯族貴族劉淵、石勒起兵弄權(quán)以來(lái)，中原戰(zhàn)禍連年，無(wú)一寧日。長(zhǎng)江流域算是比較安定的地方，中原地主士人和人民紛紛南渡避禍。307年春，司馬睿被任命為安東將軍，偕同他的好朋友、謀主王導(dǎo)駐節(jié)建康，負(fù)責(zé)揚(yáng)州的軍事防御工作。王導(dǎo)屬北方最有名的望族瑯邪(yā牙)王氏，謀略過(guò)人，誠(chéng)懇熱情。預(yù)謀退路的大臣，通過(guò)他可為子侄或親屬獲得在江南的職務(wù)。求他幫助的北來(lái)地主士人能得到妥善的安置和慰問(wèn)。洛陽(yáng)、長(zhǎng)安陷落以后，南渡的人如過(guò)江之鯽，“中州士女，避亂江左者十六七”。他們雖然失去土地，在社會(huì)上仍然有很高的威望。

王導(dǎo)和東晉的建立

攜有大量的錢(qián)財(cái)、佃客、僮仆和私人武裝，是一支支流亡大軍的首領(lǐng)。為了在一個(gè)人地生疏的地方不受排斥，繼續(xù)保持富貴抓住權(quán)勢(shì)，北來(lái)士人必須抱成一團(tuán)，并擁戴像王導(dǎo)這樣一個(gè)有能力、孚眾望的高級(jí)北方士族來(lái)代表和保護(hù)他們的利益。王導(dǎo)的從兄王敦也是個(gè)擁有大量部隊(duì)的將軍。

于是投奔他們的北方士人日益眾多，建康成為長(zhǎng)江流域的政治中心。北方士族中以隨司馬睿渡江的一百來(lái)家地位最高。門(mén)閥制度森嚴(yán)，政府有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)撰有《百家譜》、《十八州士族譜》，有專(zhuān)長(zhǎng)家譜學(xué)的人辨別真?zhèn)危瑖?yán)防假冒。低級(jí)士族王泰寶賄賂修譜世家的賈希鏡，欲冒人瑯邪王氏譜，被王晏檢舉，賈希鏡幾乎被殺死。

后來(lái)渡江的北方士族被鄙稱(chēng)為“傖”，不得享受同等待遇。高級(jí)士族若婚配不當(dāng)，如弘農(nóng)楊氏，也受排擠。士族擔(dān)任高級(jí)官職，且升遷很快，薪俸豐厚。至于庶族地主只能擔(dān)任低級(jí)官吏，非有特殊的軍功，難以獲任高官。士族為了保持自己的特殊身份和權(quán)利，不與庶族地主通婚，不穿同樣的衣服，不共坐談話，不輕易往來(lái)。江左百家以王導(dǎo)為首，皆被委以重任，成為后來(lái)東晉政權(quán)的支柱。其中的瑯邪王氏、潁川庾氏譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏輪流把持各種要職，左右政壇。中央及地方要員全屬南北士族或其子弟，“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”。

東晉政權(quán)的強(qiáng)烈門(mén)閥政治性質(zhì)，是其政治和社會(huì)秩序一直比較混亂的主要因素。

司馬睿在西晉政府中不擔(dān)任很高的職務(wù)，手里沒(méi)有很多的軍隊(duì)，在晉宗室中又屬疏屬。北方士族桓彝以及從山西敵后歷盡艱險(xiǎn)奔赴建康的溫矯同他見(jiàn)面后，都深感其才智平平難孚眾望，懷疑其作為首腦后的政府能有作為而為前途憂慮。王導(dǎo)先后同二人討論形勢(shì)，二人皆佩服至極，驚呼其為江左的管仲?；敢褪潞髮?duì)另一名士周凱(yi義)感嘆說(shuō)：我同王導(dǎo)談了話，才知道他頗有辦法，心里的一塊石頭落了地，可以安心工作了。但多數(shù)的北方士族仍不免悲觀失望，不干實(shí)事。一有空閑，相約到長(zhǎng)江邊的新亭聚會(huì)，借酒消愁，相對(duì)哭泣，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。一次，這些名士又到新亭宴會(huì)，望見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾東流，不禁想起從前在洛陽(yáng)黃河邊上宴飲的情況?！爸芎?凱)中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”。

皆相視流淚。唯王丞相(導(dǎo))愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)”。意思是說(shuō)：風(fēng)景同黃河邊上一樣，只是統(tǒng)治者變了。名士們一個(gè)個(gè)觸動(dòng)舊情，紛紛慟哭起來(lái)。王導(dǎo)正色告誡大家：齊心輔佐王室，恢復(fù)中原。怎么能像“楚囚”那樣相對(duì)哭泣!眾名士皆低頭認(rèn)錯(cuò)，佩服王導(dǎo)最有見(jiàn)識(shí)，能把大家的士氣振作起來(lái)。西晉滅亡后，南方的士人受排擠，當(dāng)官的很少。揚(yáng)州沒(méi)有一個(gè)士人擔(dān)任中級(jí)官吏，荊州和江南無(wú)一人在中央當(dāng)大官。司馬睿到江南大半年了，南方的地主士人都不理他，沒(méi)有一個(gè)人去見(jiàn)他。

王導(dǎo)是一個(gè)老練的政治家，看到這種局面很擔(dān)心，行將建立的政權(quán)必須以南方士人為依靠為基礎(chǔ)。當(dāng)務(wù)之急是提高司馬睿的威望。經(jīng)過(guò)一番周密的準(zhǔn)備，王導(dǎo)為司馬睿安排了一次上巳日(三月三日)的盛大出游儀式。司馬睿坐上大轎，由一支威武的儀仗隊(duì)護(hù)送。王導(dǎo)、王敦以及北方有名的文士武將皆騎馬恭恭敬敬地隨行。大街兩旁摩肩接踵，觀者如堵。

江南的地主代表人物顧榮等也從門(mén)縫中窺見(jiàn)了這一盛大場(chǎng)面，極為嘆服。相率到路旁拜見(jiàn)。王導(dǎo)向司馬睿說(shuō)：顧榮、賀循是南方士族的首領(lǐng)，任命他們的官職，其他的南方士人自然都會(huì)前來(lái)歸附。王導(dǎo)親往拜見(jiàn)顧、賀二人，南方士人無(wú)不動(dòng)容。那時(shí)在江南的北方士人說(shuō)洛陽(yáng)官話，惟王導(dǎo)與南方士人飲宴、聚會(huì)、閑談皆講吳語(yǔ)。北方士族譏諷王導(dǎo)，說(shuō)他沒(méi)有什么長(zhǎng)處，只會(huì)說(shuō)吳語(yǔ)罷了。王導(dǎo)不以為意，極力拉攏南方士人。南方的強(qiáng)宗大族顧、陸、周、張及其他士人皆樂(lè)同王導(dǎo)來(lái)往。

王導(dǎo)宴請(qǐng)陸玩，陸玩回家拉肚子，寫(xiě)信給王導(dǎo)說(shuō)：我是吳人，吃了你的食物，幾乎做了“傖”鬼。王導(dǎo)不以為忤，甚至想同陸玩通婚，遭到婉言拒絕。原來(lái)北方士人占據(jù)要津，南方士人心懷忐忑。義興(江蘇吳興)大地主周丑，是氏人齊萬(wàn)年起義中被殺死的建威將軍周處的兒子。周玘三次鎮(zhèn)壓江南農(nóng)民起義，有大功于西晉。他企圖發(fā)動(dòng)暴動(dòng)推翻執(zhí)政的北方士人沒(méi)有成功，恚怒而死。遺囑要兒子繼承父志。

子周勰聯(lián)合南方士人發(fā)動(dòng)兵變進(jìn)攻王導(dǎo)，又失敗了。王導(dǎo)怕激起南方地主的敵視不予追究。王導(dǎo)后來(lái)作揚(yáng)州刺史，派專(zhuān)官去屬下各郡考察。后來(lái)聽(tīng)取回報(bào)，考察官們相繼談了各郡的政治情況。惟顧和默不作聲，王導(dǎo)問(wèn)他有什么看法。顧和回答說(shuō)：你是國(guó)家的首輔，應(yīng)該讓吞舟大魚(yú)也能漏出網(wǎng)去，何必去計(jì)較地方官的好壞。

王導(dǎo)連聲說(shuō)他說(shuō)得對(duì)。士族做了任何不法的事，王導(dǎo)也是不愿聽(tīng)的。王述以“家貧”為幌子謀得宛陵令，一上任就大肆收括，州司檢舉其貪臟事達(dá)1300條。事情鬧到王導(dǎo)那里。王導(dǎo)卻派人去安慰王述說(shuō)：你是名士之子，不必?fù)?dān)心沒(méi)有優(yōu)厚的俸祿，讓你當(dāng)個(gè)小小縣令，實(shí)在是委屈你了。

由于王導(dǎo)處處以大局為重，寬和待人，甚至睜著眼睛不視不法之事，盡力爭(zhēng)取各方面的支持并努力維持北方士人間，以及北方士人與南方士人之間力量的平衡，一個(gè)以司馬睿為號(hào)召的各種勢(shì)力互相利用互為得利的聯(lián)盟形成了，奠定了東晉政權(quán)的政治基礎(chǔ)。

那時(shí)南渡的士人和農(nóng)民估計(jì)有90萬(wàn)，約占北方人口的八分之一，南方人口的六分之一。這些南來(lái)的人統(tǒng)稱(chēng)“僑人”，多按宗族、鄉(xiāng)里聚居，地主士人往往成為他們的首領(lǐng)，并以擁有的僑人作為自己的力量。地主要建立產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民要種田。南方的士族為了自己的利益排斥僑人。

王導(dǎo)定僑居法，在南方地主勢(shì)力較弱、人口稀少的地區(qū)如丹陽(yáng)、晉陵、廣陵等境內(nèi)設(shè)立僑州、僑郡、僑縣，與當(dāng)?shù)刂荨⒖?、縣分別建制，各不相屬，各有一套行政機(jī)構(gòu)。需要的大批地方官吏，為南來(lái)的中下級(jí)士族提供了政治出路，又可利用北來(lái)的勞動(dòng)力作佃客、奴仆創(chuàng)立新的產(chǎn)業(yè)。

這樣做的好處甚多，既有了一支抵御胡人南侵的力量，又可緩和南北士族在經(jīng)濟(jì)利益和政治利益上的沖突。僑人不列人當(dāng)?shù)貞?hù)籍，不負(fù)擔(dān)國(guó)家的賦稅和徭役，這就吸引了大批北方勞動(dòng)人民南下。他們帶來(lái)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)工具，對(duì)江南的開(kāi)發(fā)有積極作用。自東晉至隋統(tǒng)一中國(guó)的近300年間，南方經(jīng)濟(jì)上升，文化科學(xué)更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方，王導(dǎo)功不可沒(méi)。

王導(dǎo)“為政務(wù)在清靜”，“群情自安”,即在忽視人民利益的條件下，讓有實(shí)力的士族彼此牽制，并采取措施滿足他們的要求，盡力避免激化這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。簡(jiǎn)言之，王導(dǎo)作為南北士族的首領(lǐng)，對(duì)上要應(yīng)付一個(gè)姓司馬的皇帝，對(duì)下要壓抑或緩解北方士族間、北方士族與南方士族間，以及王氏勢(shì)力與司馬氏勢(shì)力之間的矛盾。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)困難。王導(dǎo)做到了，且達(dá)到“匡主寧邦……朝野傾心”的地步。誠(chéng)如王導(dǎo)晚年自己所說(shuō)，人家說(shuō)我糊涂，將來(lái)有人會(huì)想念我的糊涂。

317年?yáng)|晉建立，次年司馬睿由晉王稱(chēng)帝。他自己很清楚，不是有力量，而是“司馬”這個(gè)姓幫了忙。政治上全靠王導(dǎo)，軍事上仰仗王敦。中央及地方要員皆視王導(dǎo)臉色行事。司馬氏的勢(shì)力遠(yuǎn)不及王氏，要想做點(diǎn)事或安置親信必先衡量得失。呼王導(dǎo)為蕭何、為仲父，甚至登御床受百官朝賀時(shí)不得不三番四次請(qǐng)王導(dǎo)同坐受賀。

結(jié)語(yǔ)

時(shí)人有“王與馬，共天下”之說(shuō)。這正好說(shuō)明王導(dǎo)是東晉的實(shí)際締造者。雖然如此，東晉同北方五胡十六國(guó)的大混亂相比，終究比較安定，對(duì)人民，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的。后來(lái)的謝安繼承王導(dǎo)的政策，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，終能以微弱的力量打敗了強(qiáng)秦的侵犯，繼續(xù)保持南方發(fā)展的勢(shì)頭。