秦始皇統(tǒng)一中國的代價(jià)是什么?接下來知秀網(wǎng)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

秦國自孝公時(shí)，在法家思想指導(dǎo)下，從農(nóng)戰(zhàn)兩個(gè)方面革新內(nèi)政，爭霸中國，經(jīng)過幾代君主的努力，終于以武力統(tǒng)一中國。在兼并過程中，普遍存在斬首現(xiàn)象，秦漢之際一致認(rèn)為秦國是崇尚詐力的虎狼之國，魯仲連更明確提出秦是棄禮義尚首功之國。對于秦國的斬首現(xiàn)象，清代史家梁玉繩作過一定研究，統(tǒng)計(jì)出秦國有記載的斬首數(shù)量是166.8萬人，認(rèn)為“史所缺略不書者尚不知凡幾，從古殺人之多，未有如無道秦者也”。王玉哲先生認(rèn)為秦國斬首數(shù)量在170萬左右。學(xué)者們的統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)略有不同。本文力圖針對秦國斬首現(xiàn)象作一考察。

在前工業(yè)時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平低下，人口數(shù)量決定一個(gè)國家的張大程度，掠奪人口是戰(zhàn)爭的目的之一。軍隊(duì)是一個(gè)國家人口的精華部分，擊敗敵軍，將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為本國的軍隊(duì)和奴隸是古代戰(zhàn)爭的常規(guī)做法。秦國違背常規(guī)，實(shí)行軍功爵制度，將斬首數(shù)量作為調(diào)動(dòng)士氣、衡量軍功和獲得富貴的標(biāo)準(zhǔn)，使秦國成為一架效率極高的斬首機(jī)器，加快了兼并六國的進(jìn)程。關(guān)于秦國的斬首的材料主要在史記中，公開的出版物中只有梁玉繩先生根據(jù)史記作過統(tǒng)計(jì)，筆者依據(jù)中華書局出版十卷標(biāo)點(diǎn)本《史記》作出完整的秦國斬首數(shù)量統(tǒng)計(jì)表如下(上頁圖)上表囊括了在《史記》當(dāng)中透露出的秦國斬首的所有信息，22個(gè)戰(zhàn)役斬首累計(jì)181萬人。據(jù)《史記六國年表》統(tǒng)計(jì)，秦國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)役共有93次，由六國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭有38次。

71次戰(zhàn)役沒有透露斬首數(shù)量。目前關(guān)于秦國斬首數(shù)量記載的制度并不清楚，但可以肯定的是這71次戰(zhàn)役不可能不斬首。由于秦?cái)厥讛?shù)量巨大，并使斬首制度化，魯仲連才說秦是棄禮義尚首功之國，“裴因集解”引用了蜀漢文臣譙周的話:“秦用衛(wèi)鞅計(jì)，制爵二十等，以戰(zhàn)獲首級者計(jì)而受爵。是以秦人每戰(zhàn)勝，老弱婦人皆死，計(jì)功賞至萬數(shù)。天下謂之‘上首功之國’，皆以惡之也。”《秦律封診式》中記載兩件事，一是士兵為爭奪首級而自相殘殺，另一個(gè)是秦國士兵割下陣亡戰(zhàn)友的頭顱以充戰(zhàn)功。這兩個(gè)案例為魯仲連和譙周的分析作了最有力的旁證。為增加斬首數(shù)量不惜自相殘殺和宰割陣亡戰(zhàn)友，足見秦國軍隊(duì)的斬首熱情。秦國在兼并戰(zhàn)爭中，斬首的實(shí)際數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過可查的181萬，既不利于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)無數(shù)個(gè)家庭帶來難以彌補(bǔ)的身心痛苦。

秦國以武力吞六國，實(shí)現(xiàn)了對全國的占領(lǐng)。為美化戰(zhàn)爭，使秦朝合法化，秦始皇將兼并戰(zhàn)爭描述成從戰(zhàn)亂的六國中解放人民的戰(zhàn)爭，并在各地的刻石大肆宣揚(yáng)?，樼鹗倘?“帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時(shí)，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。”據(jù)《史記六國年表》統(tǒng)計(jì)由秦國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭有93次，六國平均每個(gè)國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭6.3次;秦國在22次戰(zhàn)爭中斬首數(shù)量就達(dá)181萬。戰(zhàn)亂死亡本由秦國造成，秦始皇卻將自己的祖先和自己給社會造成的災(zāi)難加到六國頭上以作為武裝兼并合法化的理由。先秦至漢初的人們普遍認(rèn)為秦國是尚詐力棄禮義的虎狼之國，可見，秦始皇通過巡游刻石美化自己的宣傳作用并不大。武帝以后，人們認(rèn)可了大一統(tǒng)的皇權(quán)專制形式，因而對開此政局的秦國統(tǒng)一全國的真正原因和手段不再深究，而是以“馬上打、馬下守”的觀點(diǎn)肯定秦國武力兼并的合法性。

關(guān)于秦國統(tǒng)一的原因流行的觀點(diǎn)是:順應(yīng)了人民的要求，符合人民的愿望，是政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然趨勢。如果將秦始皇的幾幅石刻所表達(dá)的思想和上面的觀點(diǎn)比較，就會發(fā)現(xiàn)流行的觀點(diǎn)是在按照秦始皇的思路理解問題，只不過是表達(dá)的方式不同罷了，劉澤華先生對此提出質(zhì)疑(參見劉澤華先生的《中國王權(quán)主義》一書)。如果沒有間諜活動(dòng)配合下的戰(zhàn)爭和大規(guī)模的斬首，秦國兼并六國的過程可能極為漫長。認(rèn)識到戰(zhàn)爭和斬首的作用，會使我們對秦國勝利原因的認(rèn)識更接近歷史真實(shí)。

秦始皇陵發(fā)現(xiàn)勁弩射程800米 可擊穿10mm厚鋼板

秦始皇陵自從1980年被考古發(fā)掘之后，古代中國文化的瑰寶逐一浮現(xiàn)出水面，無數(shù)的青銅器皿、兵馬俑坑、彩繪陶俑、百戲俑無被發(fā)掘出來，為世人展示出千年前秦始皇統(tǒng)一天下的曠世霸業(yè)雄風(fēng)。然而秦始皇陵為世人展現(xiàn)出來的不僅有古代的偉大文物，還有那些中古古代科學(xué)的結(jié)晶。昔日，秦始皇嬴政，南征北戰(zhàn)，憑借著強(qiáng)大的軍事實(shí)力，最終統(tǒng)一中國，建立了中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制封建王朝。從秦始皇陵中出土的強(qiáng)大勁弩就可以看出，千年前中國古代的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)非常高超，這些勁弩的材質(zhì)取自堅(jiān)韌的山桑，性能以及使用壽命都非常之久。

據(jù)科學(xué)家們研究表示，這些勁弩的射程竟然長達(dá)800米，張力超過700斤，已經(jīng)不是人類的手臂能夠拉開的地步了，估計(jì)需要腳踏式的發(fā)射裝置才能觸發(fā)。

秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)大勁弩為考古工作展開了一絲困阻，因?yàn)榱昴怪械臋C(jī)關(guān)勁弩通過機(jī)關(guān)，將箭矢連接起來，再逐一發(fā)射，威力巨大，連現(xiàn)代的10mm厚鋼板都能射穿。更別為了對抗盜墓賊，說許多陵墓中的機(jī)關(guān)箭矢常常帶有劇毒。

秦始皇陵地宮中的“水銀”藏的神秘意義

公元前246年，秦始皇開始在今天的陜西省臨潼區(qū)驪山腳下建造一座堪稱是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓，在以后的2000多年時(shí)間里，圍繞著這座神奇的陵墓也引發(fā)了越來越多的謎團(tuán)和猜想。2002年4月，我國首次對秦始皇陵進(jìn)行地下考古勘察工作。在歷時(shí)一年的考古勘察中，研究人員初步確定地宮的深度達(dá)到了30米，足足穿過了三層地下水，地宮的高度為15米，相當(dāng)于現(xiàn)在的4層樓建筑。

同時(shí)，考古人員還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象，就是在地宮上的封土堆上居然存在著嚴(yán)重的汞異常。難道地宮中真的像《史記》中記載的那樣存在水銀嗎?地宮中放置水銀究竟隱藏著秦始皇怎樣的隱秘心事?大量的水銀又來自何處呢?科學(xué)的勘測結(jié)果表明，地宮中不僅有水銀，而且水銀的藏量非常龐大。有人推測，地宮中的水銀可能多達(dá)幾噸甚至上百噸。更讓專家稱奇的是，將地宮內(nèi)水銀分布探測圖和秦始皇統(tǒng)一中國后的秦朝疆域圖對照，發(fā)現(xiàn)這兩張圖竟然有著驚人的相似。

那么，秦始皇如此在地宮中大量使用水銀難道僅是為了實(shí)現(xiàn)他一代帝王的恢弘想象嗎?今天我們知道水銀是一種有毒性的液態(tài)金屬，如果有人進(jìn)入地宮，會吸入水銀所釋放出來的汞蒸氣而中毒。而且水銀能夠很好地隔熱，在地宮之內(nèi)形成一個(gè)密閉的隔熱層，同時(shí)水銀具有殺菌作用。所以，科學(xué)家普遍認(rèn)為地宮中的水銀是用來防腐防盜的。但是，在秦始皇以前人們還沒有意識到水銀有這些作用。在那個(gè)時(shí)候，人們?yōu)榱私鉀Q黃金不足的困難，發(fā)明了鍍金鍍銀，而水銀是鍍金鍍銀非常重要的一種材料。所以可以推測，在春秋時(shí)期，墓室里面放水銀是一種財(cái)富的象征。根據(jù)這個(gè)推測，考古專家認(rèn)為秦始皇在死后仍然希望繼續(xù)占有天下的財(cái)富。

但是，和之前貴族古墓不同的是，秦陵地宮的水銀量十分龐大，而且歷史學(xué)家在考察這段歷史的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，水銀對于秦始皇而言，似乎有著更為不尋常的意義?！妒酚洝酚涊d，秦始皇20多歲時(shí)迷上了“長生藥”和“真人術(shù)”。為了達(dá)到修仙的目的，在煉丹方士盧生等人的鼓動(dòng)下，秦始皇甚至把皇宮搬進(jìn)咸陽地宮，足不出戶呆在里面，一面批閱奏章，一面“接引”神仙，不許外人打擾。就在專家百思不得其解的時(shí)候，他們又在史書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更為反常的記載，說：清早年喪夫，終生守寡沒有再嫁，秦始皇因此封清為“貞婦”，并命人在當(dāng)?shù)匦藿艘蛔皯亚迮_”來加以表彰。秦始皇為什么會對一個(gè)“女商人”的“貞節(jié)”大加表彰呢?他對她的器重，真是出于對“貞操”的贊賞嗎?

從禮抗萬乘，到用財(cái)自衛(wèi)，再到貞節(jié)牌坊，清果然是一個(gè)不同尋常的女人。難道僅僅因?yàn)樗母挥忻?或是她擁有著美貌無雙的容顏?這其中是不是隱藏著更大的秘密呢?清家族的所在地巴郡枳縣就是如今的重慶東南地區(qū)，幾年前，考古人員在重慶市長壽區(qū)江南鎮(zhèn)龍山寨找到了清的陵墓，由于年代久遠(yuǎn)，墓穴的地上建筑已經(jīng)面目全非。但正是這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓謎底的揭曉更近了一步。原來，專家們把清墓穴所在的長壽區(qū)、武器庫所在的彭水縣、汞礦所在的酉陽縣，圈在一起觀察，竟然發(fā)現(xiàn)，清所掌控的勢力范圍，恰恰處在中國巫文化的發(fā)源地巫山的范圍之中。巫山是上古神話中的神山、靈山，是中國巫文化的發(fā)祥地，更重要的是那里還是“不死之藥”的主要產(chǎn)地，而在當(dāng)時(shí)丹砂與水銀就是“不死之藥”的代名詞。

事實(shí)上，被譽(yù)為遠(yuǎn)古智者的巴人巫師，很早就了解丹砂這種特性，開始了漫長而神秘的丹術(shù)之路，并以此擁有了峽江流域無可爭議的通神力量。在進(jìn)行巫術(shù)意識過程當(dāng)中，有一個(gè)天和人之間交流的過程，而這個(gè)交流的過程不能像正常的人與人之間的交流，它需要有一些外在性的體征，服用丹砂或者丹砂的細(xì)末甚至服用輕微的水銀，它可以導(dǎo)致身體僵硬，全身發(fā)抖，這是巫術(shù)儀式當(dāng)中必不可少的一個(gè)層面。在當(dāng)時(shí)巫文化盛行的狀況下，如果不掌握巫術(shù)肯定不行，只有將政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)統(tǒng)一掌握的人，才能真正控制強(qiáng)大帝國的財(cái)政力量，而清恰恰能夠控制。種種跡象表明，清很可能就是一個(gè)著名的巴巫家族的傳人，她也許就是巫師群體中最具權(quán)威的巫師。

在秦始皇看來，清不是一個(gè)簡單的巫師，她一定是個(gè)最具專業(yè)功力的巫山“神女”。秦始皇可以完全控制她的丹砂水銀，但無法獲得她頭腦中所掌握的“不死之術(shù)”，所以，秦始皇為了實(shí)現(xiàn)永生的夢想，完全有理由為清的丹砂經(jīng)營提供一切必要條件和庇護(hù)，而作為回報(bào)，清也完全可能為秦始皇陵地宮提供大量的水銀和不死之術(shù)。所以，巴蜀女人清就能夠獲得秦始皇的極度恩寵，順理成章地?fù)碛辛酥粮邿o上的特權(quán)。在考古學(xué)家的追問當(dāng)中，清的面紗被逐漸揭開。我們也終于明白種種反常，我們可以這樣理解，就是清家族龐大的丹砂產(chǎn)業(yè)，控制者已經(jīng)不再是清了，而實(shí)際上正是秦始皇。現(xiàn)在流淌在秦始皇陵深處的水銀，不僅記述著一個(gè)女子的古老傳奇，它更記錄了中國古老的巫文化給予一代封建帝王的永生迷夢。