對金兀術(shù)和岳飛很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

金兀術(shù)和岳飛，一位是金王朝的開國英雄和功臣之一，一位是愛國主義的將領(lǐng)之一，在宋金之間相對的時間里，他們在戰(zhàn)場上交戰(zhàn)過多次，每一次都有各有自己的勝利或失敗。目前，許多文學(xué)小說、電影和電視作品在展示這段歷史時總是喜歡為岳飛和金兀術(shù)安排針鋒相對的情況。這是一個很好的理解，畢竟只有在小矛盾積累成大矛盾之后，觀眾喜歡看的高潮才會最終出現(xiàn)。然而，如果我們說事實(shí)上，這兩個人之間的仇恨如此之大，以至于他們成了死對頭的話，我們不能肯定真的存在。

金兀術(shù)和岳飛，一個是金軍的統(tǒng)帥，一個是宋朝所依賴的大將軍。他們之間的仇恨和矛盾并不在于個人的敵意，如果我們堅(jiān)持把兩個人拉在一起，問他們有多少仇恨，才會給別人造成一種針鋒相對的情況的話，這只能歸因于國家的仇恨。岳飛曾經(jīng)下定決心參軍，因?yàn)樵谒贻p的時候，他目睹了外族侵略者在自己國家犯下的罪行，以及被外族侵略者奴役的中國人有多可悲。說岳飛對金兀術(shù)懷有仇恨，不如說是對所有侵犯祖國的金軍懷有仇恨。也許只是因?yàn)樗墙疖姷慕y(tǒng)帥，岳飛對金兀術(shù)的仇恨更深了一點(diǎn)。

隨著時間的推移，仇恨已經(jīng)消散，只剩下五十六個民族創(chuàng)建的和諧社會。當(dāng)然，在這種情況下，有些人可能仍然好奇著名的金兀術(shù)的后代是否曾經(jīng)存在，這些后代住在哪里?雖然中國是一個非常重視親屬關(guān)系和宗法制度的國家，有著強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)感，但是部落家庭的遷移在歷史上是不可避免的。就像我們今天正在探索的金兀術(shù)的后代一樣，雖然他們有著共同的祖先，但他們不一定生活在一個地方，而是分成幾個譜系。眾所周知，汝州市的這個完村肯定是金兀術(shù)的后裔之一，有兩百多名姓完顏的村民住在這里。他們的戶口簿上的民族欄寫滿了“滿族”。他們是中國金代將軍完顏?zhàn)阱龅暮蟠Ｗ詮娜f完顏?zhàn)阱鲆詠?，他們的祖先已?jīng)在完莊生活了八百多年。

在這里，人們一直保持著一種祖訓(xùn)，這種祖訓(xùn)是不會與同一個姓氏的人通婚，也不會與岳姓的結(jié)婚。這里也有一個秘密沒有被揭開，那就是金兀術(shù)的墳?zāi)故欠裨谶@里。據(jù)這里的村民說，他們住在這里最重要的任務(wù)是守護(hù)祖先的墳?zāi)?，甚至村里的每個人都知道，完莊的墓地碑文上有“金完顏四太子之墓”的字樣。然而，由于一些歷史原因，墓碑和其他東西不再存在，再加上沒有歷史數(shù)據(jù)來證明，只能成為一個謎。第二個后代生活的地方是在完顏?zhàn)阱龊蟠觐伵甯S朱元璋南征北戰(zhàn)，因戰(zhàn)功被封為“女真將軍”，這封地就在今天的安徽肥東縣完顏牌坊村。此后，完顏的后裔在這里定居了。第三個分支是從完顏佩這個譜系分離出來的，明萬歷年間，完顏佩的第十代子孫，由肥東進(jìn)京考中了探花，為在河南擔(dān)任了官員，定居在了這里。

當(dāng)然，“金兀術(shù)”的后代自然不止這三個，但出于某種原因，他們將自己的名字改成了簡單的姓氏，沒有完整的血統(tǒng)來證明他們的祖先是誰。許多人不明白“金兀術(shù)”明明是叫“完顏?zhàn)阱觥?，為什么這個“金兀術(shù)”這個名字是眾所周知的?金兀術(shù)實(shí)際上在漢族這邊更有名，金兀術(shù)不是他的名字，更像是一個頭銜?！敖鹭Ｐg(shù)”是“金國的兀術(shù)”，滿語中兀術(shù)是腦袋的意思，衍生的意思是首領(lǐng)，金兀術(shù)是金國的首領(lǐng)。專家推測，也許是因?yàn)樽畛醯慕鹚翁幱趹?zhàn)爭狀態(tài)，漢族士兵總是聽金人叫他兀術(shù)，隨著時間的推移，金兀術(shù)就成了他的名字。