很多人都不了解歷史上真實的姜子牙，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

姜尚(前1128—前1015)，字子牙，又稱姜太公。他輔佐了西周三代君主，一生業(yè)績非凡，幾千年來一直備受人們的推崇和愛戴。姜尚是齊國的締造者，齊文化的創(chuàng)始人，是周文王傾商、武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，是中國歷史上最早的也是最負(fù)盛名的政治家、軍事家和謀略家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜尚姓姜，氏為“呂”。在上古母系社會時期，孩子隨母姓，考“姓”字為“女”加“生”可知，“姓”為母親社會的產(chǎn)物。后來，男性社會地位提高，出現(xiàn)了跟著父親姓的。父親的姓叫“氏”。再后來，人們即有“姓”，也有“氏”。春秋戰(zhàn)國之后，“姓”與“氏”才逐漸合二為一，就是我們現(xiàn)在所說的“姓氏”。

姜尚生活的時代雖然已是父系社會，但他還是隨其母姓姜。據(jù)說，姜尚的祖先常輔佐大禹江水，立下大功，受封于呂(在今河南陽西)，所以以呂為氏，后人于是也叫他呂尚。

呂尚刻苦研習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，是一位很有才能、很有抱負(fù)的人。但在商紂王的殘暴統(tǒng)治下，他懷才不遇。為生計，他曾經(jīng)在朝歌城里宰牛賣肉，在孟津街頭開店賣酒。光陰似箭，一晃呂尚就成了七十多歲的老人，而抱負(fù)仍然不能實現(xiàn)。后來他聽說西方周文王思賢若渴，便來到陜西岐山腳下，渭水河邊。

關(guān)于呂尚遇文王的經(jīng)過，《史記》上有兩種說法：一種說，呂尚假裝在磻溪釣魚，期待著文王來臨。這一天，文王出來打獵，路過磻溪，見到正在垂釣的呂尚，兩人搭上話，越談越投機(jī)。呂尚滔滔不絕地談?wù)撝约喊舶钪螄囊娊狻?/p>

文王無比欽佩，高興地說;“您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀!”從此呂尚又得了個“太公望”的別號。文王與呂尚同車而歸，封呂尚為太師。另一種說，文王暗中集聚力量，企圖反商，被崇侯虎發(fā)覺，報告給商紂王。紂王大怒，把文王抓起來關(guān)進(jìn)夢里(今河南湯陰縣北)。

文王手下的大臣散宜生和閎夭知道呂尚很有本事，請他來，三人商議出一條妙計：搜尋美女、駿馬、珍寶獻(xiàn)給紂王，表示周對商的“忠誠”。貪婪的紂王果然中計，釋放了文王。文王回國后拜呂尚為師。

呂尚給文王出主意，首先“修德以傾商政”。商紂王貪酒好獵不得人心;周文王便禁酒止獵，爭取人心。商紂王肆意壓榨百姓，人民困苦不堪;周文王則實行“裕民”政策，即有節(jié)制地征收租稅，使人民有些積蓄，產(chǎn)生努力生產(chǎn)的興趣。

商紂王招誘奴隸，引起其他小國的怨恨;周文王就制定一條“有亡(奴隸逃亡)荒(大)閱(搜索)”的法律，意思是：奴隸逃亡就大搜索，“誰的奴隸歸誰，不許藏匿逃亡奴隸”。這樣，大大提高了周在諸侯國中的地位。甚至虞、芮兩國之君為爭田地打官司，都愿跑到周來解決，因為他們都承認(rèn)周文王是“仁人”。

天下諸侯聽說此事，都認(rèn)為周文王是“受命之君”，有四十多國歸順了周。接著，呂尚替文王籌劃向周圍發(fā)展勢力。周依次“伐犬戎”“伐密須”“敗耆國”“伐邗”“伐崇侯虎”，這些都見于《史記·周本紀(jì)》。周原甲骨中還有“伐蜀”“征巢”的記載，可見周不但向西，而且向南開拓疆土，勢力直達(dá)江漢流域。

文王死后，武王繼位，尊呂尚為“師尚父”，即“師之，尚之，父之”的意思。呂尚輔佐武王代紂。出師前，卜龜兆，不吉利，又趕上風(fēng)雨暴至，諸侯們都很恐懼，只有呂尚認(rèn)識到機(jī)不可失，堅決勸武主起兵。果然弄得商紂王措手不及，周滅掉了商。武王占領(lǐng)殷都后，把紂王儲存在鹿臺的錢和儲藏在鉅橋的糧散發(fā)給窮苦的百姓，并且為商朝的忠臣比干的墓添加封土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。這些主張也大多出自呂尚。

周取代了商，武王為有效地統(tǒng)治幅員遼闊的疆土，采取“封建親戚，以屏藩周”的政策。呂尚被封為齊侯，都營丘(今山東臨淄縣)。呂尚赴齊國，走得很緩慢。這天，他住在一家客店里。店里的人對呂尚說：“我聽說時機(jī)是難得而易失的。您睡得這么安穩(wěn)，大概不是赴齊國的人吧!”呂尚聽罷，連夜起床登程。

黎明時分，他來到營丘。正趕上萊國夷人進(jìn)攻營丘，呂尚及時擊退萊人。這件事說明，呂尚雖然是開國元勛，但他沒有居功自傲，能虛心接受別人的意見。呂尚治理齊國，能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，采取簡單適宜的政策，充分利用傍海的自然條件開發(fā)魚鹽資源，發(fā)展工商業(yè)，使人民安居樂業(yè)，使周朝在東方的統(tǒng)治得到了鞏固。