開國皇帝總是一個朝代當(dāng)中比較受關(guān)注的，而開國皇帝在創(chuàng)立了一個國家之后，基本上也都會對自己的父親先祖進(jìn)行追封，這也是無可厚非的。然而東漢時期，劉秀建立東漢之后，這位位面之子卻做了一件讓人不太能想得通的事情，他“忘恩負(fù)義”不認(rèn)自己的父親，反而認(rèn)漢元帝為父，只是封自己父親為侯，他這樣做究竟有什么道理嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

光武帝劉秀打著復(fù)興漢室的旗號，于25年建立了東漢王朝。但是劉秀在稱帝后，并沒有追尊自己的父親、祖父為皇帝，反而尊奉漢宣帝劉詢?yōu)樽?、漢元帝劉奭為父。劉秀為何忘恩負(fù)義呢?原來光武帝情非得已，他有自己的難言之隱，那么這到底是怎么一回事呢?

《左傳》有言“國之大事，在祀與戎”，祭祀祖先是一件非常重要的事情。劉秀稱帝后，于建武二年在都城洛陽設(shè)立宗廟，供奉西漢諸帝。建武三年，劉秀又在洛陽設(shè)立親廟，供奉父親“南頓君以上至舂陵節(jié)侯”。但是劉秀的做法并不符合儒家的禮制，因此遭到群臣的非議。

到建武十九年，天下徹底平定，才有機(jī)會討論宗廟問題，五官中郎將張純、太仆朱浮向劉秀上書，名為《奏除親廟》。他們認(rèn)為光武帝“實同創(chuàng)革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也”，“ 舂陵四世，君臣并列，以卑廁尊，不合禮意”，所以建議劉秀除去親廟。

眾所周知，劉秀是是漢景帝之子長沙王劉發(fā)的后裔。由于漢武帝時期，實行推恩令制度，加上劉秀的祖上是庶出，所以到劉秀父親劉欽時，已經(jīng)沒有爵位了。劉欽這輩子當(dāng)過最大的官職，不過是縣令而已。因此劉秀雖然是皇室宗親，但血緣已經(jīng)很遠(yuǎn)了。

不過劉秀做了皇帝，而且標(biāo)榜自己繼承了西漢的正統(tǒng)，號為“光武中興”。所以在尊奉先祖這件事上，就出現(xiàn)了矛盾。劉秀想在宗廟中供奉自己的直系祖先，但他們畢竟沒做過皇帝，這種行為不符合禮制，因此張純、朱浮才要求劉秀去除親廟。

劉秀下詔，將這件事交由公卿們討論，最終大司徒戴涉、大司空竇融提出了一個折中的方案。“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事”。也就是說在親廟中，供奉宣帝等五位皇帝，劉秀尊奉漢宣帝為祖父，漢元帝為父親，要親自祭拜。

按照輩分，漢成帝是自己的堂兄，其他皇帝更是自己的晚輩，因此這些皇帝由有司安排祭拜。對于劉秀的直系先祖，“別為南頓君(指劉欽)立皇考廟，其祭上至舂陵節(jié)侯，群臣奉祠”，由群臣來祭拜。最終劉秀同意了這個方案，畢竟能夠保留自己父親的祠廟。

劉秀因為以漢室正統(tǒng)自居，追尊漢元帝為父，所以也就喪失追封生父劉欽為帝的理由。因此后世稱呼劉秀父親劉欽時，尊稱其為南頓君，因為劉欽生前的官職是南頓縣令。后世可能覺得這樣的做法不太人性，但在古代就是這樣規(guī)定的，“禮，為人后者則為之子，既事大宗，則降其私親”。