大家好，說(shuō)起吳國(guó)賢人季札的話，各位一定都有所耳聞吧。

商朝末年，岐山周原有一個(gè)國(guó)君古公亶父，他有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子太伯，次子仲雍，少子季歷。季歷之子周文王姬昌誕生時(shí)有祥瑞之象，古公亶父認(rèn)為姬昌能成就王業(yè)，因此想將國(guó)位傳給季歷，這樣就可以傳到姬昌。太伯、仲雍知道父親的心意，于是來(lái)到荊蠻之地，斷發(fā)文身，穿著蠻夷之服，以此表示自己不能繼任國(guó)君。古公亶父死后，季歷讓位于太伯，季歷讓了三次，而太伯沒(méi)有接受。季歷繼承了國(guó)位，他死后又傳給姬昌，姬昌死后姬發(fā)繼位，推翻商朝，建立了周朝。而太伯在荊蠻之地建立了吳國(guó)，死后傳位給弟弟仲雍。

吳國(guó)第十九任君主壽夢(mèng)，他有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子諸樊，次子余祭，第三子余昧，第四子季札。歷史重演，壽夢(mèng)想讓其中賢明的小兒子季札繼承王位，季札辭讓，說(shuō)：“禮有舊制，怎么可以為了父子私情，而廢除祖宗禮制呢?”

季札口中的禮制，便是嫡長(zhǎng)子繼承制，規(guī)定王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承。當(dāng)初太伯、仲雍逃離，便是因?yàn)楦鶕?jù)嫡長(zhǎng)子繼承制，國(guó)位應(yīng)該由太伯繼承，如果這樣，那么姬昌便沒(méi)有機(jī)會(huì)繼承國(guó)位，那么周朝就不會(huì)建立了。

壽夢(mèng)于是囑咐長(zhǎng)子諸樊說(shuō)：“我想傳國(guó)于季札，你不要忘寡人之言?！敝T樊很有覺(jué)悟，說(shuō)：“周太王(古公亶父)知道西伯(姬昌)圣賢，于是廢長(zhǎng)立幼，王道昌興。如今父王想傳國(guó)于季札，兒臣愿意耕田隱居?！?/p>

壽夢(mèng)不同意，說(shuō)：“當(dāng)初周德施及四海，如今我們?cè)趨^(qū)區(qū)之國(guó)，荊蠻之地，哪能成天子之業(yè)?你不要忘記我說(shuō)的話，一定要按照次序，將王位傳給季札。"諸樊允諾。

壽夢(mèng)死后，諸樊以嫡長(zhǎng)子的身份攝政。壽夢(mèng)的喪禮結(jié)束后，諸樊讓位于季札，說(shuō)：“先王臨死前，曾經(jīng)憂慮不安，我觀他的神色，知道他想讓你繼承王位。先王又悲吟三天，多次囑咐我說(shuō)：‘我知道季札賢明，想廢長(zhǎng)立幼?！m然我心里已經(jīng)向先王允諾了，但先王不忍行使他的私計(jì)，于是將國(guó)家托付給我，我敢不從命嗎?如今的國(guó)家，其實(shí)是你的，我愿意成全先王的遺愿。”

季札推辭說(shuō)：“嫡長(zhǎng)子繼承王位，乃是宗廟社稷的制度，豈是先王能改變的?”

諸樊說(shuō)：“如果這個(gè)制度可行，又哪會(huì)有先王的遺命?當(dāng)初太王想傳位季歷，于是太伯、仲雍來(lái)到荊蠻，筑城為吳國(guó)，而周朝也得以建立，前人贊頌他們不絕于口，這也是你所知道的。"

季札堅(jiān)持拒絕做國(guó)君，吳人堅(jiān)持立季札為國(guó)君，于是季札逃到野外耕田，吳人這才放棄。

吳王諸樊在位十三年。將死，對(duì)弟弟余祭說(shuō)：“一定要輪流做國(guó)君，將國(guó)位傳給季札?！奔驹环庥谘恿辏蕴?hào)稱延陵季子。

季札以吳國(guó)使者的身份周游列國(guó)，先去了魯國(guó)、觀賞周朝禮樂(lè)。隨后季札離開(kāi)魯國(guó)去了齊國(guó)，見(jiàn)到了晏子。當(dāng)時(shí)齊國(guó)內(nèi)亂，季札勸說(shuō)晏子將食邑和職權(quán)上交以保全性命，所以晏子免于欒高之難。其后季札離開(kāi)齊國(guó)去了鄭國(guó)，和貴族子產(chǎn)一見(jiàn)如故，季札預(yù)言子產(chǎn)將來(lái)執(zhí)政，告誡他要以禮治國(guó)。其后季札離開(kāi)鄭國(guó)去了衛(wèi)國(guó)，見(jiàn)了衛(wèi)國(guó)諸大夫，說(shuō)衛(wèi)國(guó)多君子，不會(huì)有禍患。其后季札離開(kāi)衛(wèi)國(guó)去了晉國(guó)，途經(jīng)戚邑時(shí)聽(tīng)到鐘聲，批評(píng)領(lǐng)主孫文子在國(guó)喪期間奏樂(lè)，大禍將至。孫文子聽(tīng)說(shuō)后，終身不再聽(tīng)音樂(lè)。季札到了晉國(guó)后，見(jiàn)了執(zhí)政趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，預(yù)言晉國(guó)政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。

當(dāng)初，季札初到中原，北行經(jīng)過(guò)徐國(guó)。徐君(徐國(guó)國(guó)君)喜歡季札的寶劍，但不敢說(shuō)出來(lái)。季札心里知道，因?yàn)檫€要出使大國(guó)，所以沒(méi)有將寶劍送給徐君。季札返回經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君已死，于是季札來(lái)到徐君墳?zāi)骨埃庀聦殑ο翟跇?shù)上而去。隨從說(shuō)：“徐君已死，為何還將劍給他?”季札回答說(shuō)：“開(kāi)始我心里已經(jīng)許諾將劍送給他，豈能因?yàn)樗呀?jīng)死去而違背我的心愿呢!”

吳王余祭在位十七年，傳位給弟弟余昧。余昧在位僅僅四年便死去了，想傳位給弟弟季札。季札再次推讓，于是逃走了。吳人商議說(shuō)：“先王有命，王位兄弟相傳，一定要傳給季札。季札如今逃避王位，那么讓余昧的兒子繼位?！庇谑菂侨肆⒂嗝林庸恿艦橥?。

諸樊之子公子光，認(rèn)為父親兄弟四人，當(dāng)傳國(guó)至季札，季札既然不接受國(guó)位，而父親諸樊先做了吳王，那么應(yīng)該由自己繼承王位。公子光陰養(yǎng)死士專諸，刺殺了吳王僚，于是得以繼位，是為吳王闔閭。

季札回國(guó)后，得知吳王僚被殺，于是說(shuō)：“如果宗廟社稷有人祭祀供奉，國(guó)民有君主，那就是我的國(guó)君，我敢怨誰(shuí)呢?只能哀悼死者，侍奉生者，等待天命。不是我制造的禍亂，我應(yīng)該聽(tīng)從新立之君，這是先人的處世原則。”

吳國(guó)自諸樊以下，王位兄弟相傳而不立嫡子，這是國(guó)家禍亂的原因。但其實(shí)季札也有責(zé)任，王位兄弟相傳，就是為了傳給季札，季札卻不領(lǐng)情，多次推讓王位，這才使公子光作亂。如果季札繼位，以他的賢明睿智，一定能制約公子光。當(dāng)然，如果不是季札推讓王位，那么就不會(huì)有春秋霸主吳王闔閭了。