曹操和司馬懿區(qū)別可大了，曹操是生逢亂世，大丈夫當(dāng)建不世之功，司馬懿是啥?在司馬懿奪權(quán)的時(shí)候，曹魏完全沒(méi)有像漢朝那樣走到無(wú)以為繼內(nèi)外皆崩壞的地步，當(dāng)時(shí)北方已經(jīng)基本穩(wěn)定了，以當(dāng)時(shí)的形式和曹魏的國(guó)力，用不著他司馬懿，魏國(guó)統(tǒng)一天下都只是時(shí)間的問(wèn)題。他所做的只是投機(jī)取巧的奪權(quán)，為了自己奪得權(quán)利而放棄底線，背信棄義，無(wú)視道德，兩面三刀，進(jìn)行血腥的殺戮。他和曹操一樣狠，但曹操不管奸與不奸，都還是當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)雄字。司馬懿，你要說(shuō)他是政治家吧，我也不能反駁，但他更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不過(guò)是個(gè)陰謀家，曹操拋開(kāi)文學(xué)造詣不談，格局就比他開(kāi)闊，拿他和曹操相提并論還真是太瞧得起他了。

名分上來(lái)講，劉備和曹操的關(guān)系只能算中央政府和地方藩鎮(zhèn)，畢竟劉備本人是承認(rèn)漢王朝還存在的，各朝各代藩鎮(zhèn)再?gòu)?qiáng)大還是需要中央政府名義上的封號(hào)，中央政府再不情愿也得意思一下，但是劉備是自己給自己封的。有漢一代異姓王雖然少，但是真的有存在的，比如光武帝劉秀自己封的代王盧芳，所以曹操的魏王也不算太違背祖制，這不是劉備能自封的理由。倘若劉備不承認(rèn)那個(gè)傀儡中央政府，他該自封的就是漢帝了，所以，名分上來(lái)講確實(shí)就是中央政府和地方藩鎮(zhèn)的關(guān)系，劉備這樣已經(jīng)僭越禮制了。

其實(shí)真正的藩鎮(zhèn)時(shí)代中央政府也對(duì)藩鎮(zhèn)無(wú)能為力，談不上有實(shí)際管轄權(quán)。就像唐晚期，藩鎮(zhèn)之間相互攻伐、藩鎮(zhèn)首腦的替換都由不得中央政府一樣。至于我說(shuō)他們屬于藩鎮(zhèn)關(guān)系是因?yàn)樗麄冏约旱恼J(rèn)知體現(xiàn)出來(lái)的，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心諸葛亮的出師表里說(shuō)，興復(fù)漢室，攘除奸兇，還于舊都。這就是蜀漢官方對(duì)自己的定位：我不是亂臣賊子，是你曹丕廢掉了漢室，我才不得不站出來(lái)接手，而且我還要興復(fù)漢室，還于舊都。那么在那個(gè)漢室名義上還存在的時(shí)候，劉備也是承認(rèn)漢室的，但是傀儡政府又不在他手上，他手上唯一一個(gè)有分量的可以當(dāng)漢室繼承者的，所以劉備這邊其實(shí)沒(méi)有一個(gè)有效的話語(yǔ)權(quán)(劉備自己的宗室身份就算是真的也隔了那么多代很難有說(shuō)服力了)。所以這種情況下劉備只能算地方藩鎮(zhèn)，也是在這種話語(yǔ)權(quán)的逼迫下，劉備才跳過(guò)了漢庭的冊(cè)封，自己封王。

劉備當(dāng)時(shí)的處境確實(shí)就這么麻煩，劉備不同于孫權(quán)，劉備是有雄心壯志的人。孫權(quán)可以當(dāng)烏龜，送質(zhì)子，受封號(hào)，勸帝位，劉備卻因?yàn)樽约号e的漢室旗號(hào)統(tǒng)統(tǒng)不能干，不然天下士人誰(shuí)還信你。而且不得不考慮的是劉備大器晚成，取得成就的時(shí)候比曹操孫權(quán)都晚，曹操孫權(quán)可以不急，他卻不能不急。關(guān)于劉備血統(tǒng)問(wèn)題，有兩種記載，一種是大眾記法，中山靖王之后，另一種是臨邑侯的后代，臨邑侯一般認(rèn)為是劉秀兒子。這個(gè)離得更近。所以無(wú)論哪種說(shuō)法，包括敵國(guó)史書(shū)，都承認(rèn)劉備是漢室后裔的身份，這個(gè)是毋庸置疑的。曹操受人詬病的事他殘忍好殺，屠城滅族，但他的文韜武略，文采沛然，一統(tǒng)北方，痛擊烏桓的那些功績(jī)從來(lái)沒(méi)人都否定過(guò)。曹操畢竟是“超世之才”，在當(dāng)時(shí)他壓制士族提拔寒門是有進(jìn)步性的，而司馬家則完全是反動(dòng)的，司馬家掌握政權(quán)是歷史的倒退，再退上幾步就是奴隸制了。

對(duì)于李世民和朱棣，我看重的是他們對(duì)一個(gè)王朝的奠基作用，革除前朝積弊，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)王朝好局面才最重要的。而司馬氏，對(duì)漢末以來(lái)的社會(huì)問(wèn)題沒(méi)有解決之法，反而愈加嚴(yán)重。晉朝初建就已經(jīng)有了歷代王朝末年的跡象了。黃巢之亂農(nóng)民起義是歷史浪潮中無(wú)法避免的，土地兼并問(wèn)題幾千年的封建王朝都沒(méi)解決，鍋甩不到統(tǒng)治者身上。反倒是八王之亂把國(guó)力耗干引得五胡亂華。鍋甩不到司馬懿身上但甩的到開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎身上，西晉王朝實(shí)際上也就這一個(gè)皇帝吧。五胡亂華極大地促進(jìn)了民族融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是好的一面，但是幾百年間北方戰(zhàn)亂不斷，百姓(不論夷華)流離失所，動(dòng)蕩不斷也是不能否認(rèn)的事實(shí)。如果給那個(gè)時(shí)代選擇，他們肯定寧愿選擇溫和的方式來(lái)完成民族融合，事實(shí)上東漢末年，大儒馬日磾改名和后來(lái)匈奴人改劉姓就可以看出民族融合的趨勢(shì)了。

知秀網(wǎng)小編認(rèn)為：西蜀偏居一隅，以一州之力對(duì)抗天下其余八州，縱有諸葛又如何?諸葛亮不過(guò)是盡人臣本分，給自己一個(gè)說(shuō)法罷了。司馬懿人品罔論，才智還是一等一的，他知道諸葛亮的存在是他把握大魏軍政的最大砝碼，所以他龜縮不戰(zhàn)，心里想的卻是“諸葛老弟，求你再多活幾年吧”。君臣之間，無(wú)所謂絕對(duì)的信任，誰(shuí)信任誰(shuí)也是有條件的，也會(huì)設(shè)置各種防范。但是皇帝信任重用司馬懿顯然是事實(shí)，如果文帝、明帝一心要把司馬懿擠壓到邊緣地位，甚至要?dú)⒌羲抉R懿，司馬懿估計(jì)是反不了天的。司馬懿地位低于曹操是事實(shí)，這就好像，宇文氏統(tǒng)一北方;楊氏只是在北周的基礎(chǔ)上升華，但是普遍歷史的評(píng)論，都會(huì)把楊堅(jiān)捧得非常高。這種差別的存在，主要是因?yàn)樗抉R氏建立西晉，拉開(kāi)了中國(guó)大分裂的序幕;而楊氏建立隋朝，拉開(kāi)了中國(guó)從大分裂進(jìn)入大統(tǒng)一的序幕。