商紂王的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

西伯昌(即周文王)、九侯、鄂侯在各國(guó)諸侯中有很大影響，被商王朝封為“三公”。紂王時(shí)，“三公”也一個(gè)個(gè)“獲罪”，使不少諸侯感到自危，與商朝的關(guān)系愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)了。

三公“獲罪”是從九侯開(kāi)始的。原來(lái)，九侯有個(gè)漂亮的女兒被商紂王看中了，誰(shuí)知道這個(gè)美麗、正直的女孩子卻不愿意陪伴商紂王尋歡作樂(lè)。商紂王討了個(gè)沒(méi)趣，便勃然大怒，把她殺掉還不算，又遷怒她的父親，九侯也被砍成了肉醬。

鄂侯看到九侯實(shí)在死得冤枉，在紂王面前為他據(jù)理爭(zhēng)辯了幾句，也被紂王無(wú)辜?xì)⑺馈Ｎ鞑?tīng)到二人慘死的消息，傷心地嘆了口氣。但隔墻有耳，被一個(gè)名叫崇侯虎的商王心腹聽(tīng)到了，馬上報(bào)告了紂王。西伯昌也因此鋃鐺入獄。

西伯昌被關(guān)進(jìn)了暗無(wú)天日的監(jiān)獄以后，周朝大臣閎夭、散宜生等人多方營(yíng)救他。他們挑選了美女，又搜集了很多珍寶和名馬，獻(xiàn)給商紂王。

貪財(cái)好色的商紂王一看到周人送來(lái)了這么多禮物，馬上下命令把西伯昌從監(jiān)獄里放了出來(lái)。西伯昌回到周國(guó)以后，為了討好紂王，又獻(xiàn)出了大片的土地。

西伯昌為了籠絡(luò)人心，借機(jī)請(qǐng)求紂王廢除殘酷的“炮格(烙)之法”?；栌沟纳碳q王得到了美女、財(cái)寶，又得到了大片土地，不禁心花怒放。他不僅痛快地答應(yīng)了西伯昌的請(qǐng)求，還加封姬昌為西方諸侯的首領(lǐng)，賞賜給他斧、鉞等象征權(quán)力的禮器，使他可以代表紂王征伐西方的小諸侯國(guó);與此同時(shí)，商紂王殘害忠良，寵信佞臣費(fèi)仲和喜歡說(shuō)人壞話的惡來(lái)。惡人當(dāng)朝，更使大臣和諸侯們感到寒心。

在西伯昌的治理下，周國(guó)一天天強(qiáng)盛起來(lái)。不少?gòu)那耙栏接谏掏醭闹T侯相繼離叛而去，轉(zhuǎn)以西伯作為自己的靠山。周文王“三分天下有其二”，構(gòu)成對(duì)商王朝的嚴(yán)重威脅。

紂王的叔父比干十分著急，諫阻紂王要注意國(guó)家的危險(xiǎn)局勢(shì)，可是紂王一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去;賢人商容，雖然威信很高，商紂王卻嫌他礙手礙腳，將他削職為民，再也不能參與政事。

西伯昌為了窺探商王朝的國(guó)力率兵滅掉了饑國(guó)。商朝的大臣祖伊很有遠(yuǎn)見(jiàn)，認(rèn)為這是周人滅掉商王朝的開(kāi)始，感到十分恐懼，連忙跑去報(bào)告商紂王，希望他改弦更張，不然老天爺要把商王朝拋棄了?？缮碳q王聽(tīng)了這個(gè)緊急報(bào)告卻不以為然，若無(wú)其事地說(shuō)：“我看老天爺又能把我怎么樣?”祖伊看到他這個(gè)樣子，非常沉痛地說(shuō)：“紂王真是一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)我們的忠言啊!”

微子啟幾次勸諫商紂王，毫無(wú)作用。他看到商王國(guó)離滅亡的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了，真想一死了事，以免國(guó)破家亡，淪為周人的奴隸。但太師卻勸他說(shuō)：“老天爺讓紂這個(gè)敗家子來(lái)糟蹋殷國(guó)，看來(lái)商朝氣數(shù)已盡，存在不了幾天了。如果你的死能挽救頹勢(shì)，復(fù)興商朝，那倒也值得。但如果國(guó)家照樣滅亡，死又有什么價(jià)值?依我看，還不如找個(gè)地方躲一躲呢!”

另一個(gè)貴族箕子，發(fā)現(xiàn)朝廷上不見(jiàn)了微子，心里早已明白是怎么回事，怕多說(shuō)話招來(lái)橫禍，便裝瘋賣傻，與奴隸們攪在一起，結(jié)果還是被紂王關(guān)了起來(lái)。

貴族比干聽(tīng)到微子逃跑、箕子瘋了的消息，心里有很多感慨。他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“為人臣的看到國(guó)君有錯(cuò)誤而不去諫阻，是不忠心的表現(xiàn)。怕被殺就不敢說(shuō)真話，是不勇敢的表現(xiàn)。只有看到國(guó)君有錯(cuò)就諫阻，不采納我的正確意見(jiàn)就以身殉職，這才是真正的忠于君王!”他就抱著這樣必死的決心，在紂王面前整整勸說(shuō)了三天而不離去。

紂王雖然心里早就煩透了這個(gè)敢于犯言直諫的比干，但卻假惺惺地說(shuō)：“我今后應(yīng)該怎么做呢?”比干說(shuō)：“您要愛(ài)護(hù)百姓，多做善事，不要奢靡過(guò)度!”紂王聽(tīng)了以后，氣得暴跳如雷，說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，絕頂聰明人的心與眾不同，是不是你的心有七竅，才敢這么大膽?”下令把比干處死，并殘忍地挖出他的心剖開(kāi)看個(gè)究竟。

比干慘死的消息，震動(dòng)了商王朝的朝廷內(nèi)外。太師、少師看到商朝的重臣一個(gè)個(gè)被殺的殺，關(guān)的關(guān)，逃的逃，知道商紂王已不可救藥了。為了免遭橫禍，悄悄地把宗廟里的祭器和各種樂(lè)器收拾起來(lái)留作見(jiàn)面禮，急忙投奔周國(guó)去了。

紂王時(shí)期，廣大平民的破產(chǎn)和反抗，說(shuō)明商朝末年階級(jí)矛盾的進(jìn)一步加深和激化。而不少大奴隸主貴族的被殺和出走，說(shuō)明奴隸主階級(jí)再也沒(méi)有能力繼續(xù)對(duì)商王朝統(tǒng)治下去了。奴隸主階級(jí)紛紛作鳥(niǎo)獸散，600多年的商王朝已經(jīng)是衰微破敗，就要瓦解了。

在現(xiàn)在江、淮之間和山東半島一帶，商朝時(shí)居住著一個(gè)生活習(xí)慣和文化信仰都與中原不同的古老民族——夷方。因?yàn)樗麄兊牡乩砦恢锰幵谏掏醭臇|南，所以又稱為“東夷”。

還是在武丁時(shí)期，東夷就和商王朝有了接觸，甲骨文里有不少關(guān)于商王朝與夷方進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。商王朝著名的女將——武丁之妻婦好，曾率領(lǐng)大軍，馳騁在與夷方戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上。

據(jù)說(shuō)婦好武藝超群，深通韜略。她不僅能身先士卒，斬將搴旗，還能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，為商王朝開(kāi)疆辟土立下赫赫戰(zhàn)功。婦好參加征伐夷方的戰(zhàn)斗時(shí)，一位著名大將侯告就在他的指揮之下，甲骨文記載了他們的行蹤說(shuō)：貞王令婦好從侯告伐夷。

由于婦好等人連年對(duì)夷方攻戰(zhàn)，使夷方臣服了商王朝。武丁以后有好幾代的時(shí)間，甲骨文里再也不見(jiàn)商王朝與夷方的戰(zhàn)爭(zhēng)。1976年，考古學(xué)家在安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)了婦好的墳?zāi)?，為研究商代的歷史和考古提供了珍貴資料。

商王朝末年，夷人的力量又逐漸強(qiáng)大起來(lái)。由于商奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的日益腐朽和對(duì)各方國(guó)盤剝的加強(qiáng)，東夷與商王朝矛盾進(jìn)一步加深，成為對(duì)商王朝統(tǒng)治的巨大威脅。帝乙、帝辛?xí)r代，商王朝與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。這些戰(zhàn)爭(zhēng)，不少在甲骨文、金文和古代文獻(xiàn)里有所反映。

帝乙死后，帝辛繼承了王位。紂王在打敗黎國(guó)(今山西黎城縣)不久，東方的夷族就又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的叛亂。商紂王不理睬大臣祖伊等對(duì)他要防范周人的勸諫，傾全國(guó)兵力，投到遠(yuǎn)方與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中?！凹q克東夷”(《左傳·昭公十一年》)，取得了巨大勝利，俘虜了“億兆夷人”(《左傳·昭公二十四年》)作為奴隸。夷方從此一蹶不振，臣服于商王朝。

據(jù)《呂氏春秋》等古書(shū)記載，商人在與東夷的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，曾經(jīng)使用了象隊(duì)。這支象隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上所向無(wú)敵，具有巨大的威懾力量。

根據(jù)甲骨文材料和考古發(fā)掘材料的研究，商代中原氣候遠(yuǎn)較現(xiàn)在為暖，適合大象等亞熱帶或熱帶動(dòng)物的生產(chǎn)。商人不僅獵取野生的象，還把野象馴化為家象并繁殖小象。

1978年春，在安陽(yáng)殷墟王陵區(qū)的一個(gè)祭祀坑里，發(fā)現(xiàn)一只脖子上系有銅鈴的小馴象，這是繼解放前發(fā)現(xiàn)一個(gè)象坑之后發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)象坑，對(duì)研究商代中原的氣候和動(dòng)物種類具有重大意義。因此，文獻(xiàn)記載的商王曾把馴象用于與東夷的戰(zhàn)斗中，是有可能的。

商王朝與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然以東夷的最后失敗而告終，但這一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)耗盡了商王朝的財(cái)力和人力，而且俘虜?shù)呐`也與商王朝“離心離德”。這一切，就更加深了商王朝的社會(huì)危機(jī)，從而給周人造成了可乘之機(jī)。

雖然如此，商王朝末年，特別是商紂王對(duì)東南的經(jīng)營(yíng)，使較為先進(jìn)的中原文化傳播到了夷人居住的廣大地區(qū)，加強(qiáng)了這些較為落后的邊緣地區(qū)與安陽(yáng)殷都為中心的先進(jìn)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成奠定了初步的基礎(chǔ)，客觀上對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展還是起到了一定作用的。