孟母三遷、陶母退魚、歐母畫荻、岳母刺字，古代四大賢母的故事，即便在今天讀來，依舊能令人感受到女性與母性交織的柔美和身有正氣、百邪不侵的高潔。

臺灣心理學博士洪蘭女士曾經說過：“從人類演化角度，母親是家庭的靈魂?！笨梢姡赣H的言傳身教，是子女最重要的三觀源泉，它也決定著家庭成員的層次和幸福。

今天，要給大家講的倪桂珍就是一位這樣優(yōu)秀、堅強并且偉大的母親。

▲ 后排左一起，宋子安、蔣介石、孔祥熙、宋子良，前排左起，宋美齡、倪桂珍、宋靄齡。

乍一聽這個名字，你可能會滿臉錯愕;但提到改變三代國家領袖的宋氏家族，相信你一定不會陌生，而倪桂珍則是這個“傳奇家族”的“家庭靈魂”。作為母親，培養(yǎng)出了兩位總統(tǒng)夫人、四位金融界翹楚，倪桂珍無疑是非常成功的。

“以身作則”四個字，知易行難，但是倪桂珍絕對可以為這四個字代言。

論才華，宋氏三姐妹無論在民國還是在當代都是出類拔萃的。大姐宋靄齡精通數(shù)學、邏輯推理，深諳金融之道，在當時女性還不能與男性平起平坐的年代，宋靄齡就在幾乎被男性壟斷的金融界有了不可動搖的一席之地，助其丈夫孔祥熙及其宋氏家族掌握了舊時上海，乃至整個近代中國的經濟和財富脈搏。

二姐宋慶齡，從小就跟母親學習女紅，并酷愛讀書，孩提時就心系中國的改革大局，立志為改變舊中國積貧積弱的面貌貢獻自己的力量，在找到了人生志同道合的伴侶孫中山之后，宋慶齡便傾盡一生心血將丈夫的革命事業(yè)延續(xù)下去，并最終站上了開國大典的主席臺。

三妹宋美齡是一個將優(yōu)雅做到極致的女人，不僅琴棋書畫，樣樣精通，而且是一個極其善于外交和演講的勵志女性。這一位曾三次登上《時代周刊》封面的東方面孔，其一生都在秉承著一種做女人要優(yōu)雅到死的信念。

▲倪桂珍與宋氏三姐妹

當然，培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的三個女兒的媽，肯定是能夠言傳身教、以身作則的典范。倪桂珍在當時那個“女子無才便是德”的年代，她摒棄舊制度、追求實現(xiàn)自我價值、內外兼修，為其子女樹立了人生的標桿和學習的榜樣。

根據(jù)斯特林·西格雷夫在《宋氏家族》中的描述，倪桂珍1869年出生于一個書香世家，這個家族是明朝宰相徐光啟的后人。在應當裹腳的年齡生了一場大病，由考慮到倪桂珍上面還有兩個姐姐，她的婚事不會對家族有太大影響，由此便不再堅持為其裹腳，但這也意味著當時不會有哪位鄉(xiāng)紳的孩子會娶她為妻了。

對于倪桂珍來說，這無疑是一件幸事，一是她不必受傳統(tǒng)陋習的束縛，二是她得以有機會認識同樣思想超前的宋查理。

倪桂珍從小就酷愛讀書，5 歲時，家里請了一位老師教她讀書認字。其他姑娘們學習女紅的時候，她則在練習書法，閱讀古代經典著作。

8 歲時，倪桂珍進入上海婦女聯(lián)合救濟會開辦的布里奇曼女子學校。

14 歲時因成績優(yōu)異，進入位于上海西門的佩文女子學校讀高中。

17歲畢業(yè)時，她精于數(shù)學，還會彈鋼琴，能說一口還算流利的英文。

19歲時，倪桂珍渾身洋溢的獨特氣質和不同于傳統(tǒng)女性的個性，深深地吸引了學成歸國的宋查理，兩個與封建傳統(tǒng)思想背道而馳的青年找到了心理相通的伴侶。

▲倪桂珍

婚后，倪桂珍一方面積極支持宋查理的事業(yè)，另一方面將宋家上下大小事務料理地井井有條。倪桂珍的過人才華、她的與眾不同、她對愛情的不盲從，對封建傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)為她今后成為一個優(yōu)秀的母親打下了深厚的基礎。由此她在教育子女時才能有底氣，有方法，有態(tài)度，從而幫助孩子們培養(yǎng)良好的行為習慣和舉止修養(yǎng)。

在倪桂珍內心深處肯定是希望子女能夠青出于藍勝于藍，這種期許相信是每一位家長內心的真實寫照。但我們在百般要求孩子的同時，是否能捫心自問是否做到了言傳身教，以身作則?

都說家長是孩子最好的老師，家庭是孩子的第一個課堂。在希望孩子怎樣為人處事之前，你是否自己已經做到了?

寬嚴相濟，既不溺愛也不苛刻。

俗話說，父母要學會一個唱白臉，一個唱紅臉，在家庭中要有慈愛和嚴厲的兩種分工，，一方面孩子可以釋放天性，了解被愛、被包容的溫暖;另一方面幫助孩子認識錯誤，懂得原則，了解底線。

倪桂珍知道，尊重天性是一切教育的基礎，同時也要培育孩子的自控力，拒絕無節(jié)制地滿足孩子的欲望。正是在這種寬嚴相濟的教育方式下，宋家才得以在一家之長宋查理去世后，不僅沒有走向沒落，反而更加輝煌。

▲電影《宋家皇朝》劇照

電影《宋家皇朝》里有這樣一個片段，那是一天的鵝毛大雪，父親宋查理領著年紀還小的三姐妹在回音壁里跳舞、唱歌、嬉戲。此時，鏡頭一轉，母親倪桂珍帶領傭人匆匆趕到，斥責丈夫這么大冷天里還帶孩子在外面玩耍，同時又端出事先熬制好的姜湯，督促他們喝下，嚴厲中又帶有溫情。

倪桂珍嚴禁三姐妹做有失體統(tǒng)的事情，對三姐妹的形態(tài)儀表也有要求。比如三姐妹從不踏足家里的廚房和父親的工作間嬉鬧，留給后世的照片也可以看出姐妹三人始終都著裝得體優(yōu)雅，妝容一絲不茍，頭發(fā)整整齊齊地盤在腦后。

雖然對孩子們有要求，但在適當?shù)臅r候，倪桂珍也會展現(xiàn)她作為母親和善、溫柔的一面。她經常帶著三姐妹在自家餐廳后面帶有西式爐灶的小餐廳學習烹飪，在那里，倪桂珍會和孩子們?yōu)樗尾槔砼胝{父親喜歡的美食。這賢惠、溫柔的一面，二姐宋慶齡最得母親倪桂珍真?zhèn)鳌髞?，在北京時，宋慶齡會問來訪的外國朋友喜歡吃什么，然后自己下廚做些“家常菜”款待他們。

在母親的寬嚴相濟的教育下，三姐妹鍛煉了行事的專注和堅強的品性，同時作為女人，她們又是優(yōu)雅得體，懂得分寸的。

給孩子提供選擇的機會，但不剝奪孩子選擇的自由。

宋家三姐妹很小就出國讀書了，大姐宋藹齡遠渡美國的時候只有14歲，隨后年紀更小的宋慶齡和宋美齡也跟隨姐姐的腳步，赴美留學，而宋美齡前往美國的時候只有10歲。

在孩子們最需要呵護和寵愛的年齡，宋查理和倪桂珍夫婦毅然將她們推出溫暖的巢穴，面對遙遠且陌生的世界，就算在今天，相信很少有哪位母親能夠舍得。但是，考慮到孩子們的未來，倪桂珍做出了堅強的決定。

雖然將三姐妹送往國外，但父母并沒有在專業(yè)選擇和職業(yè)規(guī)劃上替三姐妹做決定。相反，三姐妹完全根據(jù)自己的性格和志趣自由選擇：靄齡喜歡數(shù)學，鉆研金融;慶齡愛好讀書，關注革命;美齡喜歡打扮，經常出游。

只要沒有做出違反原則和底線的事情，父母就無條件支持她們的選擇，讓三姐妹可以自由成長，這才有了后來個性迥異，卻名留青史的三位傳奇女性。

教育是引渠而非修剪。

每一位家長在教育孩子時都難免會陷入這種誤區(qū)，即我們是過來人，總比未經世事的孩子懂得社會的生存法則，因此以過來人的心態(tài)，我們自然有為孩子規(guī)劃未來的道理和權力。于是，一顆顆小樹就被我們修剪成我們希望的模樣。殊不知，教育的真諦不是殘忍地修剪，而是適當?shù)囊鳌?/p>

孩子對成長的渴望、對未知的探求就像噴涌而出的清泉，而家長應該做的并不是四處攔路堵截他們泉水蔓延的方向，而是應該按照水流的痕跡為他們挖好一條條溝渠，讓孩子在自己希望去往的方向安全、自如、有序地前進。

家長應該成為孩子的引渠人，而非他們的阻攔者。這一點在倪桂珍對待宋慶齡和宋美齡兩個女兒婚姻選擇的態(tài)度上都有明顯的表現(xiàn)。

宋慶齡不顧父親的反對，決定遠赴日本去找孫中山的那一夜，母親倪桂珍聽到了動靜，披著大衣來到庭院，她沒有叫醒丈夫，也沒有挽留女兒，只是站在原地，用沉默表達對女兒的寬容和理解。

宋美齡把蔣介石帶回到倪桂珍跟前時，她沒有追究這個年輕人之前的種種劣跡。她深知在那個動蕩的年代，成為總統(tǒng)夫人對她的兩個女兒來說意味著什么，但她沒有橫加干涉，而是盡力去引導，將不好的、不善的、不美的東西往好的、善的、美的方向引導。

德國著名哲學家雅斯貝爾斯說：“真正的教育是用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂?！边@告訴我們教育是“慢”的事業(yè)，容不得我們急功近利、揠苗助長;

教育是靜靜的陪伴，是潛移默化，以身作則的影響。

倪桂珍就是這樣一位母親。

在家庭教育中，她沒有滔滔不絕的說教，也沒有雷厲風行的批評，而是尊重、支持和理解孩子們的每一個選擇和決定。

她以身作則，培養(yǎng)孩子們的禮儀和品行。

她強忍不舍，將孩子推出溫室，獨自面對未知與陌生。

她開明寬容，對孩子們的婚姻、事業(yè)、追求報以極大的理解和支持。

正是在這樣的言傳身教中，宋家三姐妹成長為20世紀中國歷史上舉重若輕的人物，被歷史銘記，更被世人敬仰。