李白(701年—762年12月)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)李白的《長(zhǎng)歌行》，一起來(lái)看看吧!

桃李待日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。

東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。

枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。

大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。

桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。

金石猶銷鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。

畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

【注釋】

⑴長(zhǎng)歌行：樂(lè)府舊題?！稑?lè)府詩(shī)集》卷三十列于《相和歌辭·平調(diào)曲》，屬樂(lè)府相和歌平調(diào)七曲之一。題解云：《樂(lè)府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當(dāng)努力為樂(lè)，無(wú)至老大乃傷悲也?！蔽焊淖辔牡鬯x曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識(shí)，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當(dāng)觀圣道而已。若陸機(jī)“逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川”，則復(fù)言人運(yùn)短促，當(dāng)乘間長(zhǎng)歌，與古文合也?！堕L(zhǎng)歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。

⑵待：一作“得”。

⑶榮華：草木茂盛、開(kāi)花?！盾髯印ね踔啤罚骸安菽緲s華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林。”

⑷東風(fēng)：春風(fēng)。李白《春日獨(dú)酌》詩(shī)之一：“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉?！卑傥铮邯q萬(wàn)物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財(cái)，顓頊能脩之。”

⑸“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛(ài)也。

⑹羲(xī)和：古代神話傳說(shuō)中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！蓖跻葑ⅲ骸棒撕停沼?。”

⑺竹帛(bó)：竹簡(jiǎn)和白絹，古代初無(wú)紙，用竹帛書(shū)寫(xiě)文字。引申指書(shū)籍、史乘?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬(wàn)世，永永無(wú)窮，朕甚嘉之?！?/p>

⑻務(wù)：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱?！冻o·大招》：“青春受謝，白日昭只?！蓖跻葑ⅲ骸扒?，東方春位，其色青也?！?/p>

⑼貰(shì)：出借，賒欠。

⑽蹉(cuō)跎(tuó)：失意;虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長(zhǎng)史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎?！?/p>

⑾銷鑠(shuò)：熔化，消磨。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅(jiān)，猶將銷鑠而挺解也?！?/p>

⑿歡：一作“飲”。

⒀倏(shū)忽：迅疾貌，形容出乎意外之快?！秴问洗呵铩Q勝》：“倏忽往來(lái)，而莫知其方?！逼蚜杭此畻睿环N入秋就凋零的樹(shù)木。蒲與柳都早落葉，這里用來(lái)比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經(jīng)霜彌茂。”

【賞析】

《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂(lè)府舊題而創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫(xiě)在唐玄宗天寶三載(744年)以后，亦即“賜金還山”，離開(kāi)朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無(wú)盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。如無(wú)切身遭際與體驗(yàn)，不應(yīng)如此長(zhǎng)歌當(dāng)哭。李白是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機(jī)遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見(jiàn)對(duì)策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待詔翰林，隨時(shí)顧問(wèn)，榮極一時(shí)。然而由于他個(gè)性疏放，嫉惡如仇，頗受權(quán)貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對(duì)李白來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，希望與理想如曇花一現(xiàn)，而失望墮入悲慨的深淵中，求仙學(xué)道以求精神寄托。當(dāng)他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺(jué)時(shí)不我待。此詩(shī)正切此情，合此理，抒寫(xiě)心靈，其詩(shī)情近于《將進(jìn)酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國(guó)的狂潮之中，因此不似作于安史之亂后的晚年。