秦始皇統(tǒng)一了天下后，規(guī)定在大秦帝國國境內，用統(tǒng)一的文字進行書寫交流，這種文字就是“書同文”。感興趣的小伙伴們跟知秀網小編一起看看吧。

秦始皇嬴政“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯”，建立起了大秦帝國。秦始皇統(tǒng)一天下后，實施了幾項影響中國歷史的大事，分別是廢分封，立郡縣，同時書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。

在秦始皇滅六國統(tǒng)一天下之前，各個諸侯國各自為政，言語異聲，文字異體，這給政令的推行和文化交流造成了嚴重障礙。

因此，秦始皇在統(tǒng)一六國后，即把統(tǒng)一文字作為當務之急，他令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進行整理。

李斯以秦國文字為基礎，參照六國文字，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時廢除其他異體字。

文字統(tǒng)一了，但是，讓天下人都認字識字，還得有個統(tǒng)一的課本吧?

實際上，我國最早的識字課本是西周宣王時太史籀[zhòu]所編的《史籀篇》，收錄的文字是當時通用的大篆。經過幾百年的流傳，由于大篆書寫繁難，多有不便，亟待進行調整。

在秦始皇的命令下，李斯根據(jù)求簡取便的原則作《蒼頡篇》，共7章，趙高作《爰歷篇》，共6章，胡毋敬作《博學篇》，共7章，三人所作共計3篇20章，世稱“秦三蒼”。

蒼頡(jié，也作倉頡)傳說是遠古黃帝時期造字的史官，古代社會也一直流傳著“蒼頡造字”的說法。

秦朝短命而亡，漢朝建立后，“閭里書師合《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》?！?《漢書·藝文志》)

這樣，《蒼頡篇》便成為漢王朝全國通用的識字課本，通篇四言，朗朗上口，便于記憶。

由于大漢王朝的強盛，在張騫鑿通西域后，中原的漢文化便隨之進入西域。

此前，雖然學術界一直推斷在西漢時期，西域諸國出于與漢王朝溝通、政務運作和內部管理的需要，積極推廣學習、使用中原大地的漢文字，但是，由于史籍上的缺陷，一直沒有得到相應的物證來確證。

直到上世紀九十年代，在我國尼雅遺址的考古發(fā)掘中，出土了近百枚漢文木簡，其中一枚木簡上書寫的竟然就是《蒼頡篇》中的文字。

尼雅遺址位于新疆和田地區(qū)民豐縣城北，處于塔克拉瑪干沙漠的深處，是上世紀初英國探險家斯坦因(1862-1943年)首次發(fā)現(xiàn)，令人遺憾的是，這位文物大盜在尼雅遺址盜取了我國大量的珍貴文物。

斯坦因發(fā)現(xiàn)尼雅遺址后，不僅震驚了世界，更引起我國學者的廣泛關注。國學大師王國維經過仔細考證，最早明確指出尼雅遺址就是《漢書》中所記載的我國漢代時期西域三十六國之一的——精絕古國。

這枚發(fā)現(xiàn)于尼雅第14號遺址內的漢代木簡，確證了在漢王朝曾派人赴西域精絕古國教授漢文。

不僅如此，在尼雅遺址出土的漢文木簡中，一些涉及精絕王國軍政大事的重要文件也都使用漢字書寫，反映精絕王室成員之間互相應酬、贈禮的木簡上也是用漢文書寫，由此可見，精絕王國已經學會并使用漢字，漢文字不僅作為官方使用的文字，并且還成為他們日常生活中交流聯(lián)絡感情的工具。

附《蒼頡篇》開篇第一章：“蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒。勉力諷誦，晝夜勿置。茍務成史，計會辯治。超等軼羣，出尤別異。初雖勞苦，卒必有憙。愨愿忠信，微密瘱?！?/p>