陳孚(1259 — 1309)元代學(xué)者。字剛中，號(hào)勿庵，浙江臨?？h太平鄉(xiāng)石唐里(今白水洋鎮(zhèn)松里)人。至元年間，上《大一統(tǒng)賦》，后講學(xué)于河南上蔡書(shū)院，為山長(zhǎng)，曾任國(guó)史院編修、禮部郎中，官至天臺(tái)路總管府治中。詩(shī)文不事雕琢，紀(jì)行詩(shī)多描摹風(fēng)土人情，七言古體詩(shī)最出色，著有《觀光集》、《交州集》等。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于陳孚的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

陳孚，生于元太宗十二年，卒于成宗大德七年，年五十歲?！对贰酚袀鳎Q(chēng)其“幼清峻穎悟，讀書(shū)過(guò)目輒成誦，終身不忘?！痹猎?1285)，陳孚以布衣之身，將其所作的《大一統(tǒng)賦》獻(xiàn)給朝廷，受到青睞，授臨海上蔡書(shū)院山長(zhǎng)，任滿后升翰林國(guó)史院編修官，擢奉訓(xùn)大夫、禮部郎中。元至二十九年(1292)，朝廷任命陳孚為五品副使，隨梁肅出使安南(即今越南)。至元三十年(1293)正月，陳孚等至安南。按當(dāng)時(shí)安南接待中國(guó)使者禮節(jié)，安南世子應(yīng)開(kāi)中門(mén)，親自前往郊外迎候。但是，安南世子陳日燇卻以丁憂為由，派“陪臣”，開(kāi)邊門(mén)迎接。陳孚對(duì)安南國(guó)這種不友好、不禮貌的行為，極為氣憤，立即返回使館，連續(xù)給安南世子寫(xiě)子三封信，指出這種不友好的行為是錯(cuò)誤的，迫使對(duì)方按正常禮儀接待，從而維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

陳孚出使安南，未嘗辱命。按常規(guī)回國(guó)后應(yīng)委以重任。但當(dāng)時(shí)蒙古統(tǒng)治者在人才使用上，實(shí)行民族歧視，它把自己統(tǒng)治下的人分為4等：一是蒙古人，屬自己人;二是色目人，指近東及中東—帶較早與其合作的人;三是漢人，指原金朝統(tǒng)治區(qū)域而歸屬較早的人;四是南人，指南宋統(tǒng)治地區(qū)最后被征服的人。陳孚是南人，當(dāng)然不能重用。所以，先后只任翰林待制及建德、衢州、臺(tái)州三路治中(相當(dāng)于這個(gè)地區(qū)行政領(lǐng)導(dǎo)的第三把手)等職。他在這種情況下，仍不顧歧視和個(gè)人的安危，盡力做好護(hù)民工作。大德七年(1303)，臺(tái)州大旱，百姓無(wú)食，路上常有餓死 者，不堪目睹。這時(shí)，陳孚就如實(shí)將臺(tái)州的災(zāi)情上書(shū)江浙行省浙東元帥脫歡察兒，要求“發(fā)粟賑濟(jì)”，但是，脫歡察兒貪瀆成性仍“怙勢(shì)立威不恤民隱”，并威脅下屬州縣，嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓不滿的人。這時(shí)，陳孚拍案而起說(shuō)：“使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也?！庇谑?，他就向宣撫使上書(shū)，控告脫歡察兒“不法蠹民”的十九條罪狀。接著，宣撫使查實(shí)了脫歡察兒的罪行作了嚴(yán)肅查辦。并命有司“發(fā)倉(cāng)賑濟(jì)，民賴(lài)以全活者眾”。這時(shí)，誰(shuí)也想不到，陳孚卻為解決臺(tái)州百姓賑濟(jì)問(wèn)題，日夜奔波，積勞成疾，—病不起，卒于臺(tái)州路治中任上，終年64歲。

父輩陳貽范與陳貽序因好讀書(shū)，都中了進(jìn)士，始建“慶善藏書(shū)樓”，成為臺(tái)州第一位建立私人藏書(shū)樓之人。至元間將慶善樓擴(kuò)建，號(hào)為“萬(wàn)卷樓”，他成了“萬(wàn)卷樓”第一任樓主。至明朝，其孫陳楧亦是讀書(shū)之人，和當(dāng)時(shí)名士王祎交厚，在杭州相會(huì)時(shí)，陳楧囑王祎作藏書(shū)樓記，遂有《萬(wàn)卷樓記》問(wèn)世。該文記敘了當(dāng)時(shí)“萬(wàn)卷樓”藏書(shū)、讀書(shū)的盛況：“臨海陳氏，有藏書(shū)之樓曰萬(wàn)卷樓，其書(shū)之藏以卷計(jì)者不啻萬(wàn)數(shù)，而曰萬(wàn)卷焉者，萬(wàn)盈總稱(chēng)之也。陳氏世儒家，五季時(shí)，自金華來(lái)居縣西之松里，族大以蕃，衣冠相繼，至宋少卿府君(指陳貽范)始即所居作樓藏書(shū)”。后來(lái)“聚書(shū)益多”發(fā)展到“樓為楹間者五”?！皷|西兩偏皆實(shí)以書(shū)，虛其中以為賓客之所登覽，歲延名師，集弟子肄業(yè)于樓下，宏?duì)疃核拿尕H山環(huán)繞如拱。下臨廣池荷芰交茂?！薄度f(wàn)卷樓記》中有一講究讀書(shū)之法，說(shuō)得很透辟，“故為學(xué)者，于凡載籍求之必博，而取之必約;求之不博，則無(wú)以極其廣……取之不約，則無(wú)以守其要?！惫馐遣貢?shū)是不行的，而讀書(shū)亦要講究方法。