李世民為何娶弟媳為妻?背后什么原因?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

李世民他的祖母獨(dú)孤氏，是隋文帝皇后獨(dú)孤伽羅四姐，北周皇后獨(dú)孤氏四妹。嫁給唐國公李，生唐高祖李淵和同安長公主。唐高祖武德元年六月六日被其子李淵追謚曰元貞皇后。此人是鮮卑族無疑。

他的母親即李淵的竇皇后，被稱為華夏族，但這個(gè)人舅父親周武帝宇文邕卻是一個(gè)鮮卑人，躍然被漢化了，但仍然是鮮卑人。

因此，學(xué)者們說：“隋室、唐室之家族關(guān)系，常與儒教道德倫理抵觸，而與塞外民族習(xí)慣暗合也?！?/p>

公元626年7月2日，唐王朝首都長安城太極宮的北宮門玄武門附近發(fā)動的一次流血政變，即為歷史上的玄武門之變。在這次政變中，李世民搏命一擊，殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉。據(jù)傳，還逼迫其父唐高祖李淵立自己為新任皇太子，并繼承皇帝位，成了唐太宗，年號貞觀。

當(dāng)了皇帝的李世民并沒有“忘記”自己的嫂子和弟媳。玳姬，李建成的寵妃，也就是李世民的嫂子，據(jù)說，玄武門之變前，她就是個(gè)一度讓李世民著迷不已的絕代佳人。玄武門之變后，稟性剛烈的她本想殺身做個(gè)烈婦，但在李世民的百般辯解和蠱惑下，以不殺太子建成五子為條件，順從了李世民，后來還生下了高陽。然而，這個(gè)是虛構(gòu)的，是被電視劇電視劇《大唐情史》虛構(gòu)出來的，歷史上并無玳姬此人。

還有一說是這樣的：

在“玄武門之變”中，李世民的族兄廬江王李瑗是支持皇太子李建成的，李世民殺死李建成后，李瑗調(diào)集兵力“謀反”，被右領(lǐng)軍將軍王君廓所殺，傳首京師。隨后，李世民宣布追廢李瑗為庶人，絕其宗室屬籍，還將李瑗的漂亮愛姬玳姬納入了后宮。

沒過多久，在玄武門之變后與魏征被一同召回朝中出任諫議大夫的王珪來見李世民，看見他身邊站著一位不認(rèn)識的美女，就問這是誰。李世民說：“這是廬江王李瑗的愛姬玳姬。當(dāng)年李瑗貪圖她的美色，就將她丈夫殺掉，娶了她。”

王珪裝糊涂，問道：“陛下認(rèn)為，廬江王這種做法是對呢，還是不對?微臣心中弄不明白，所以想大膽請教陛下?！?/p>

李世民不解地回答：“殺了丈夫，又搶了人家的妻子，是非已經(jīng)十分明顯，你何必還要明知故問呢?”

王珪說：“廬江王殺人奪妻，陛下認(rèn)為他不對?？墒牵瑥]江王因謀反被殺，他的愛姬卻留在陛下身邊，陛下不是明知故犯嗎?因此，我覺得陛下肯定認(rèn)為李瑗做得對?！?/p>

聽得出來，王珪是在拐彎抹角地批評李世民呢，但我們要說的是，這也上虛構(gòu)的，一個(gè)不存在的人根本是引不出這段對話的。

《新唐書·太宗諸子傳》：“太宗殺其弟齊王元吉，納其妃楊氏，有寵，生曹王明。長孫皇后崩，帝欲立楊氏為后，納魏徵諫，乃至?！?/p>

意思很明顯，李世民殺死李元吉后，就把李元吉的老婆楊氏給娶了，還很喜歡楊氏，和楊氏生下了李明。長孫皇后去世后，李世民想讓楊氏來當(dāng)皇后，但這件事被魏徵給勸阻了。

齊王妃楊氏是隋煬帝的小公主，長得貌美絕世，12歲就和李元吉成親了。據(jù)說，李元吉死后，李世民前去“慰問”，于是，齊王妃就成了李世民的楊淑妃。而魏徵勸阻李世民的話的核心意思是，陛下的德行堪比唐堯虞舜這樣的賢君，不可以為了像辰嬴這樣的女子把自己拖累。

據(jù)此，我們今天有人說，李世民是個(gè)好色之徒，他因在個(gè)人生活上的不檢點(diǎn)，屢屢受到魏征批評。魏征曾對他說縱欲以勞人，志在嬉游，意思是你放縱欲望，莫非想做昏君?

魏征的話當(dāng)然是不會有錯的，從古至今，把它放在任何人的身上都是不會錯的。但是，因此就說李世民是個(gè)好色之徒，可能就大錯特錯了。

翻開歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)古代中國北方的少數(shù)民族，似乎有一個(gè)“公共習(xí)慣”，即“父死妻母、兄死妻嫂”的收繼婚習(xí)俗。匈奴、扶馀、烏桓、鮮卑、突厥、西羌等無不皆然。烏桓和鮮卑，前赴后繼的東胡兄弟?！逗鬂h書·烏桓鮮卑傳》：烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，余類保烏桓山，因以為號焉。俗善騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣……怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報(bào)敵也……其俗妻后母，報(bào)寡嫂，死則歸其故夫。

又說：“鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。其言語習(xí)俗與烏桓同?！?/p>

在這個(gè)問題上，作為混血兒的李世民，當(dāng)然不能迅速地“脫胎換骨”。如此推理，唐高宗娶父親李世民的才人武則天，唐玄宗娶自己的兒媳婦楊玉環(huán)都是正常不過的事情了。而按血統(tǒng)計(jì)算，唐高宗的父親李世民是個(gè)混血兒，他的母親長孫皇后是鮮卑人，他身上的鮮卑血統(tǒng)約有四分之三，承襲漢族的血統(tǒng)僅為四分之一。

由此，我們分明犯了這樣一個(gè)錯誤：站在自己的角度上立場上看待和理解別人的事情，當(dāng)然是會有偏差的。關(guān)于這個(gè)問題，深入匈奴的漢族戰(zhàn)略大師中行說在《史記·匈奴列傳》中已經(jīng)說得很清楚了。

漢朝使者說：“匈奴人父子竟然同在一個(gè)氈房睡覺。父親死后，兒子竟以后母做妻子。兄弟死后，活著的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。沒有帽子和衣帶等服飾，缺少朝廷禮節(jié)。”

中行說說：“匈奴的風(fēng)俗……君臣關(guān)系簡單，一個(gè)國家的政治事務(wù)，就像一個(gè)人的身體一樣，父子和兄弟死了，活著的娶他們的妻子做自己的妻子，這是懼怕種族的消失。所以匈奴雖然倫常混亂，但卻一定要立本族的子孫。如今中國人雖然佯裝正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是親屬關(guān)系卻越來越疏遠(yuǎn)，而且相互殘殺，甚至竟改朝易姓，都是由于這類緣故造成的……”

除了種族的因素，對老百姓而言，恐怕還有財(cái)產(chǎn)外流的原因。玄武門之變之變中李世民不僅有《后漢書·烏桓鮮卑傳》中“怒則殺父兄，而終不害其母”的意思，身上分明還留存著“妻后母，報(bào)寡嫂”的習(xí)俗。

這就是作為混血兒的李世民，基因的因素甚至在某種程度上成就了他，對各民族一視同仁，他不僅做了大漢民族的皇帝，也是草原民族的“天可汗”。也正是這個(gè)原因，在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。