周武王姬發(fā)討伐暴君紂王統(tǒng)治下的商朝后，建立西周王朝。他后來(lái)用一個(gè)《周禮》對(duì)當(dāng)時(shí)的諸侯做出了限制之外，為什么還繼續(xù)沿用起了導(dǎo)致商朝滅亡的分封制呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

畢竟也正是因?yàn)槔^續(xù)使用了分封制，才導(dǎo)致在東周時(shí)期，出現(xiàn)了“天子勢(shì)弱，諸侯爭(zhēng)霸”的混亂局面。要不是最后秦始皇取代了周王朝，否則群雄爭(zhēng)霸的局面還得繼續(xù)下去。那為什么周武王沒(méi)有取締掉分封制呢?

分封制的出現(xiàn)

分封制具體的出現(xiàn)時(shí)間在歷史學(xué)界并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的言論，但從當(dāng)前歷史學(xué)界針對(duì)分封制的看法來(lái)分析，認(rèn)為分封制出現(xiàn)時(shí)間的歷史學(xué)界們提供了兩個(gè)時(shí)間段。

一者認(rèn)為分封制是在虞朝出現(xiàn)之前，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了大部落的情況，這些大部落在形成團(tuán)體之后，就出現(xiàn)了分封制的雛形。二者則是認(rèn)為是因?yàn)橛莩某霈F(xiàn)才有了分封制，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)還沒(méi)有現(xiàn)在這么明朗，君主對(duì)自己手底下的土地大小和人口數(shù)量等情況還沒(méi)有形成相對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)知。而為了方便維持自己的地位，也為了能夠讓更多人為自己效力，于是就出現(xiàn)了讓一個(gè)地方的領(lǐng)主自己治理土地的情況，從而形成了分封制的雛形。

雖然持有這兩種說(shuō)法的歷史學(xué)家們誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，但是在我們這些普通人看來(lái)，其實(shí)無(wú)論分封制最晚出現(xiàn)在什么時(shí)期，實(shí)際上所代表的，都是當(dāng)時(shí)的一個(gè)時(shí)代特征。

我國(guó)古代的歷史發(fā)展都是有著十分顯著的時(shí)代特征的，如在“世襲制”還沒(méi)有出現(xiàn)之前，我國(guó)古代的君主制度還是處在“禪讓制”。這個(gè)時(shí)候的古中國(guó)，還處在文明的“發(fā)蒙”時(shí)代，文明的具體特征還不夠明顯。

而當(dāng)時(shí)間走到虞朝，禪讓制漸漸無(wú)法滿足文明發(fā)展的要求，世襲制也就順勢(shì)而生。但世襲制的出現(xiàn)，同樣也使得虞朝覆滅，中國(guó)古代歷史上第一個(gè)有著明確記載的封建王朝夏朝建立了。

這種“骨節(jié)分明”的時(shí)代特征構(gòu)成了推進(jìn)中國(guó)古代歷史發(fā)展的力量，將原本還處在部落制度之中的中國(guó)古代文明雛形推上了成長(zhǎng)的道路。分封制也就在一時(shí)間點(diǎn)中出現(xiàn)，并成為了夏、商、周三大王朝最為核心的治國(guó)方略。至于說(shuō)為什么后期會(huì)發(fā)生改變，自然也是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生了變化，文明的思維階段發(fā)生了變化的原因。

周王朝為什么沿用分封制?

分封制的出現(xiàn)實(shí)際上就是源于君主對(duì)之下土地的不了解才形成了規(guī)模，并在夏王朝和商王朝發(fā)展成為了主要治國(guó)方略的。周王朝雖然覆滅了商王朝，但是實(shí)際上周王朝在軍事方面的發(fā)展，以及科技發(fā)展方面的能力并不見(jiàn)得比商王朝厲害多少。

兩個(gè)王朝之間唯一的區(qū)別，其實(shí)就是一個(gè)強(qiáng)大了，一個(gè)變得弱小了而已。比如輸給了周武王的商紂王，其實(shí)本身并沒(méi)有像周王朝記載的那樣，是個(gè)粗魯?shù)娜?。歷史上的商紂王不僅在商王朝末期勵(lì)精圖治，親政愛(ài)民，還是個(gè)長(zhǎng)相英俊，高大威猛的君主。

只不過(guò)是因?yàn)樯碳q王輸了，所以周王朝的君主才給商紂王頭上扣了各種各樣“亡國(guó)之君”才有的帽子。

兩個(gè)王朝的交替既然不是因?yàn)橹贫榷l(fā)生的，那么周王自然就會(huì)沿用商朝的分封制了。況且周朝還有一本周公旦寫(xiě)下的《周禮》在，就更不用擔(dān)心周朝會(huì)發(fā)生像商朝那樣，因?yàn)槟硞€(gè)侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了而被滅掉的事情了。

加上分封制本身對(duì)周王朝的君主而言更加省力，有一個(gè)更加省力的治國(guó)方略在，周王朝的君主又為什么要費(fèi)那么大的力氣去修改制度呢?

雖然說(shuō)幾百年之后確實(shí)因?yàn)榉址庵频膯?wèn)題而使得周王朝重新陷入了混亂，但周武王畢竟也只是一個(gè)普通人，眼界也勢(shì)必會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的問(wèn)題而產(chǎn)生局限性。用我們自己的“上帝視角”去看待幾千年前的人物本身就是有著很大問(wèn)題的。

分封制逐漸落后于文明進(jìn)程

當(dāng)然了，周武王之所以會(huì)沿用分封制，除了分封制是一個(gè)現(xiàn)成的制度之外，還有著一個(gè)最為顯著的原因。那就是因?yàn)橹芡醭瘎倓偨ⅲ鲇趯?duì)周王朝武力強(qiáng)盛的原因，周王朝疆域之外的各個(gè)部落小國(guó)也迫于壓力，紛紛向周王朝臣服，甘愿當(dāng)起了周王朝的小弟，成為了《呂氏春秋》中記載的“周之所封四百余，服國(guó)八百余”之一。

這句話用白話來(lái)說(shuō)，就是指周王朝建立以后一共分封出了四百多個(gè)“國(guó)中之國(guó)”，而在周王朝疆域之外，又有八百多個(gè)小國(guó)向周王朝表達(dá)了臣服的意向。

沉醉在強(qiáng)大之中的周王朝并沒(méi)有意識(shí)到自己也會(huì)有衰弱的一天，不僅一個(gè)接一個(gè)的分封了起來(lái)，更是將自己的《周禮》作為了治國(guó)之略，緩慢的向著深淵跌落了下去。

東周末期周王朝的史官把這一時(shí)期稱之為“禮樂(lè)崩壞”的時(shí)代，實(shí)際上就是周王朝延續(xù)了四五百年的分封制度在文明的發(fā)展上漸漸落后，周王朝的禮制在難以讓當(dāng)年那“八百多個(gè)”諸侯臣服。

于是，當(dāng)各諸侯治下土地的民眾越來(lái)越富有，開(kāi)發(fā)出來(lái)的資源越來(lái)越多，對(duì)資源的利用效率也越來(lái)越高。諸侯們沉寂了數(shù)十代的爭(zhēng)雄之心也就漸漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，將周王朝那已經(jīng)跟不上時(shí)代的制度和規(guī)矩通通付之一炬。同樣的，昔日強(qiáng)盛無(wú)匹的周王朝也在他們自己的制度之下越來(lái)越弱小，變得連那些在大國(guó)夾縫之中求生存的小國(guó)都不如。

結(jié)語(yǔ)

周王朝沿用分封制的行為其實(shí)也沒(méi)有什么可以質(zhì)疑的，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，文明的進(jìn)程并沒(méi)有走到下一個(gè)階段，所以即使取代商王朝不是周王朝，而是什么宋王朝，趙王朝，分封制也依舊會(huì)成為下一個(gè)王朝所使用的治國(guó)方略。

就像后來(lái)中央集權(quán)制度出現(xiàn)之后，哪怕主宰中原大地的王朝換了又換，中國(guó)古代的文明形式依舊沒(méi)能發(fā)生改變。