明初時期，民間婚嫁較為樸素，到了中后期卻出現(xiàn)“厚奩“的風氣。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

中國古代社會很早就有婚姻論財?shù)娘L俗，明太祖建國之際就下詔“古之婚禮，結(jié)兩姓之婚，以重人倫。近世以來，專論聘財，習染奢侈。其儀制頒行，務(wù)從節(jié)儉，以厚風俗。”以圖整飭遺風陋俗，提倡節(jié)儉樸素的社會風氣，所以在明初，民間婚嫁還比較樸素。

隨著社會發(fā)展，明代中后期的社會上，彌漫著濃厚的奢侈氣息，特別是女子出嫁時，“厚奩”現(xiàn)象漸漸顯露。如明代文人謝肇淛就批判晚明婚嫁“人能捐百萬錢嫁女，而不肯捐十萬錢教子”，體現(xiàn)了明代中后期嫁女厚奩風氣嚴重。

一、明代中后期厚奩風氣形成

早在明代以前，宋元社會厚嫁現(xiàn)象就很嚴重，到了明代中后期，這一社會現(xiàn)象也愈加明顯。不同朝代的歷史發(fā)展特點不同，相應(yīng)的，促成厚奩現(xiàn)象的原因也各有其特點，明代女性出嫁厚奩，是由多種因素共同觸發(fā)形成的。

1.婚姻論財觀念深入人心

明代中后期厚奩現(xiàn)象出現(xiàn)是明代婚姻論財?shù)闹饕憩F(xiàn)形式。雖然在中國古代主流價值觀的影響之下，人們普遍認為婚姻論財是“夷虜之道”，但早在先秦社會，從儒家創(chuàng)設(shè)“六禮”之說，納彩成為儒家規(guī)定的標準婚禮程序開始，婚姻重財風俗就為漢民族一直繼承流傳。

這種風俗觀念經(jīng)過了時間的洗滌，為歷史所保留，有著其自身的繼承性和穩(wěn)定性。在婚禮中，“男計奩資，女索財禮”的婚俗觀念深入人心。宋元之際，厚嫁風俗就在中國社會社會流行發(fā)展。葉子奇就曾經(jīng)在《草木子》中描述元明之際婚嫁的社會風氣：“鄉(xiāng)先生俞貞木，嘗作《厚薄銘》，言近而意切，沈中今之時病，銘曰：‘厚于淫祀，薄于祖宗;厚于妻子，薄于父母，厚于巫卜，薄于醫(yī)藥;厚于嫁女，薄于教子’”。

這實際上就反映了在元末之際，民間婚姻重于論財，厚奩嫁女。明初統(tǒng)治者為了盡早使國家進入正常的發(fā)展軌跡，定國安邦，使國家早日從民生凋敝中擺脫出來，致力于對社會風氣的調(diào)整，特別是洪武五年，明太祖就頒布詔令，在全社會范圍內(nèi)推崇簡樸的生活觀念，抵制鋪張奢靡的婚嫁禮俗。

但是婚姻重財習俗還是深深被保留在明人的婚嫁觀念中，導致男女雙方在進行婚嫁過程中，女方重視聘禮，男方重視妝奩。

明人王琦在他的筆記《寓圃雜記》中記載：“有張氏之男，聘陳家之女，初聘時，兩家殷盛相敵，不數(shù)年，皆貧窶不勝，不能嫁娶。男之父擇日，懇從父往請婚期。女之父低回不忍言。屢推之，徐曰：‘若得銀二十兩，即可嫁。否則，終不能舉?！瘏哺肝ㄎǘ鴼w。度男家絕不能辦，私以銀二錠遺女家嫁具，勿泄，而自允其期?！?/p>

王琦在這個故事中講述了自己的堂叔有個朋友張氏，張氏的兒子與陳家女兒定了親，早年兩家都家境殷實，但是后來兩家都沒落了，以至于無力置辦婚禮。王琦的堂叔作為中間人，自己拿出兩錠銀子作為女方妝奩。

可見在明代，人們舉辦婚禮是要有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的，婚姻論財現(xiàn)象是存在的。在婚姻論財觀念的影響之下，男方聘娶重視妝奩就不可避免，因此明代的厚奩現(xiàn)象是有傳統(tǒng)的婚姻論財習俗作為基礎(chǔ)的。

晚明黃宗羲在談到明代女子出嫁問題時就曾經(jīng)說過“古之嫁女荊布，而今之嫁女必珠玉綺繍，光耀白日，迎奩之舟相，進而后嫁。夫珠玉綺繍自謂能勝古人而不如古人?！泵枥L了晚明厚嫁成風的現(xiàn)象，并對此作出了批判，也客觀描繪了明代的女性出嫁的厚奩現(xiàn)象比較普遍。

2.明代商品經(jīng)濟的發(fā)展

明代中后期厚奩現(xiàn)象明顯，除了自古就有的婚姻論財習俗之外，還受到明代商品經(jīng)濟發(fā)展的催動，社會經(jīng)濟在朝著多元化的方向發(fā)展，城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商業(yè)貿(mào)易都蓬勃發(fā)展，使新的社會階層崛起，沖擊著穩(wěn)定的自給自足的自然經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展的碰撞與沖擊，也給整個社會的文化習俗帶來了巨大變化。

傳統(tǒng)的倫理道德，價值觀念都受到了嚴重挑戰(zhàn)。如《八閩通志》在介紹建陽縣民風的時候，記到該地風俗“為居市井者尚侈好浮生，在田里者勤身樂業(yè)。”反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使城市與城鎮(zhèn)的風俗習慣逐漸在向奢侈的方向過渡。

謝肇淛就認為“婚娶之家惟論財勢耳，有起自奴隸，驟得富貴，無不結(jié)姻高門，締眷華冑者。”從這段文字可以看出，他認為婚姻論財?shù)脑蚴秦毴苏Ц?，這些突然富有的人希望通過與門第高的人家結(jié)親，以提高自己的平民出身，所以他認為婚姻論財實際上是不同的階層在改變自身社會身份的一種途徑或者說是手段。

謝肇淛所提到的“驟得富貴”的人們，指的就是明人因為從事商業(yè)活動而暴富的商人群體。明代商品經(jīng)濟的活躍發(fā)展，促進了商人群體好奢風氣的發(fā)展。隨之而來的是，奢侈風俗彌漫到婚喪嫁娶之中。

嘉靖名臣海瑞就曾經(jīng)在《海瑞集》記述了他在出任淳安縣令時淳安浮躁崇奢的社會風氣：“淳俗喪娶諸事，民間往往竟為華侈，越禮廢財，自蹙生意，所以不能讓，賴士大夫輩為倡率也，而何令之為士者身處貧約，猶有正俗意念?！闭f明當時的淳安，社會上彌漫著奢靡之風，而且士大夫帶頭主張這種社會風氣。

隨著明代經(jīng)濟的發(fā)展，重奢侈，重攀比的社會風氣在社會上彌漫開來。相應(yīng)的，“侈婚”風氣也自上而下地彌漫于整個社會之中。萬歷年間，神宗寵愛萬貴妃生的兒子璐王，璐王舉辦婚禮時，贈與的妝奩很豐厚。

二、厚奩與溺女

明代后期，隨著奢婚與厚奩風氣在明代社會盛行，其它的社會問題也相應(yīng)產(chǎn)生。王陽明曾經(jīng)談到：“男女長成，各宜及時嫁娶;往往女家責聘禮不充，男家責嫁妝不豐，遂致愆期?！闭f明在晚明，如果嫁奩過薄，會有男方悔婚的事情發(fā)生。

明人周暉在《續(xù)金陵瑣事》中就認為“今南京風俗，不善教子，卻厚嫁女，且不擇婿。一今先生鄒平罷官歸，嫁女與顧今庶，不知其人之癡絕也。盡其宦囊，以為妝奩費。蓋用數(shù)千金?！敝v了明人鄒平傾全身家給女兒置辦妝奩，但是“自嫁女之后，貧而賣文”。介紹了鄒平嫁女之后的自身沈國窘境。

晚明思想家陳確就提到過他的朋友祝開美家婚嫁的情況：“兄弟五人，姐妹四人，婚嫁之事，大半自開美為之，禮皆從厚，自開美連運大故，又昏嫁繁，宗族貧窮，急事之貧困，略不愛其財，先世之積已大耗?！敝v述了他的朋友祝開美家人口數(shù)量多，婚禮花費大，以至于家族因為婚嫁成本，日趨貧窮。

反映了在晚明，士紳之家都承擔不了頻繁奢嫁厚奩的婚嫁成本，嫁女厚奩有可能會促使一個原本還算富庶的家庭或者是宗族沒落。女性出嫁的厚奩問題會直接導致“溺女”的產(chǎn)生。陳確在其文集《陳確文集》中就提到他的父親因為早年窮困，把自己剛出生的女兒溺死了，并因此悔恨一生。

隨著晚明奢婚溺女問題日益暴露出來，從最高統(tǒng)治者到基層士紳階層都站在各自的角度，針對這一社會問題，都表達自己的批判態(tài)度，并且采用了不同的方法手段去修正這種不良的社會風氣，進行了不同程度的改善應(yīng)對。

首先是統(tǒng)治者頒布法令禁行侈婚，禁止溺女。如《明憲宗實錄》記載：“申溺女之禁訓導鄭璟建言，浙江溫臺處三府人民所產(chǎn)女子，慮日后婚嫁之費，往往溺死，殘忍不仁，傷生壞俗，莫此為甚乞。令所司揭榜曉諭，下都察院議以其事舊嘗禁約，但此弊不獨三府，延及寧紹金華，并江西福建南直隸等處亦然?！狈从沉嗣鲬椬谠诼牭焦賳T匯報民間有嚴重的侈婚溺女現(xiàn)象之后就下令嚴禁侈婚溺女，這是從國家統(tǒng)治者的角度，對于這一社會問題的處理。

除了最高統(tǒng)治者運用刑法手法應(yīng)對這一社會問題，地方官員也會利用頒布禁約的方法，海瑞就曾對溺女問題表達過強烈的譴責：“父祖，骨肉之所自來，子孫，骨肉之所遺蛻也。燒毀父母，淹沒子孫與傷己身何異!是可忍，孰不可忍?！焙Ｈ饘τ谀缗F(xiàn)象表達了強烈的譴責，他在淳安擔任縣令的時候，就身體力行，引導民眾不要溺女，為此在規(guī)定的禁約中，就有“禁溺女傷自己骨肉?！痹趽螒?yīng)天巡撫時期，也曾設(shè)立禁約“凡屬侈靡。法當嚴禁”。寄希望于通過用法律禁止奢靡風氣，減少溺女現(xiàn)象。

王陽明擔任地方官員時，也認識到奢嫁問題的嚴重性，因此設(shè)立鄉(xiāng)約：“嫁娶之家，豐儉稱貲，不得計論聘財妝奩，不得大會賓客，酒食連朝。親戚隨時相問，惟貴誠心實禮，不得徒師虛文，為送節(jié)等名目，奢靡相尚。”希望通過運用立約法這種形式，扭轉(zhuǎn)溺女這種不良社會風氣。

在統(tǒng)治利用法律去引導禁止民眾厚奩溺女的時候，普通士大夫階層中的有識之士，會身體力行的去扭轉(zhuǎn)溺女這類不良社會問題。一方面是禁厚嫁，興節(jié)儉。比如人們會把禁厚嫁的理念寫進家規(guī)，族約或者中，如陳確就在設(shè)立家規(guī)時提到“不慕財勢，不十年不字，必十年而婿之，賢愚乃可見。不受聘金，不辦日盤，不迎奩，雖有力，不踰奩單。凡嫁女，諸女昆弟不另致贈?！笨梢钥闯?，他在設(shè)立家規(guī)族約的時候，明確表示要禁侈婚，禁奢嫁。

呂坤在寫《惡風十戒》的時談到男婚女嫁問題，對于晚明厚奩溺女現(xiàn)象進行了批判，從傳統(tǒng)的家庭倫理觀念中譴責了婚姻論財風俗和厚奩溺女問題，并針對這些社會問題，給出了自己的態(tài)度和解決方案：“以后嫁賠送供給，厚薄有無，各從所便?！蓖瑫r，呂坤在整理嫁禮的時候就表達了他對于厚嫁問題的另一種解決方案：“貧不能嫁女者，備之姿粧;不能娶妻，助其聘財，平務(wù)足婚嫁，不限以數(shù)?！睆闹锌梢钥闯?，站在呂坤的角度，面對奢嫁厚奩情況，可以舉宗族之力相助。以避免族內(nèi)成員因為怕出不起妝奩而溺女。

但是，雖然士大夫們認識到厚奩溺女現(xiàn)象帶來的社會問題，但是并沒有真正的扭轉(zhuǎn)這種不良的社會風氣，到了清代，厚奩溺女的現(xiàn)象依然比較嚴重。

結(jié)論

明代婦女的妝奩與女性生活息息相關(guān)。明代女性出嫁時攜帶妝奩的多少，會直接影響其在丈夫家庭的生活地位。如果帶有豐厚的嫁妝，大部分會得到丈夫和公婆的看重。反之，如果女性嫁入夫家時嫁妝過少，在很大程度上會受到夫家的輕視，破壞女性正常的婚姻生活。

明代中后期的厚奩現(xiàn)象是由多種原因促成的。厚奩現(xiàn)象促使明代溺女問題變得更加嚴重，盡管晚明統(tǒng)治階層認識到了溺女問題的嚴重性，也努力去扭轉(zhuǎn)這種社會風氣，但還是徒勞無功，厚奩溺女問題在清代繼續(xù)存在。