現(xiàn)代中出現(xiàn)命案之后會(huì)有法醫(yī)來(lái)驗(yàn)尸，現(xiàn)在法醫(yī)有很多科學(xué)儀器來(lái)輔助，那么古代的仵作是如何驗(yàn)尸的呢?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

于是，留下了許多關(guān)于刑訟的案例著作，比較有名的包括五代時(shí)期和凝父子所編著的《疑獄集》，宋代鄭克所編著的《折獄龜鑒》。

尤其是以南宋宋慈編著的《洗冤集錄》最為有名，其中記載了許多簡(jiǎn)單有效的方法，所用的材料工具也是隨手可得，為后世的法醫(yī)工作提供了大量的案例素材，可謂貢獻(xiàn)卓著。

然而在仵作這個(gè)行業(yè)，宋慈這樣的能人并不是很多，大多數(shù)仵作都還是水平一般，所以便有一套較為有用的通俗方法。

通常仵作接到衙門需要驗(yàn)尸的時(shí)候，都會(huì)隨身攜帶一些驗(yàn)尸必須的東西，醋，蔥，川椒，食鹽，臘梅等。

一般人死之后，皮膚會(huì)泛青，不容易辨別傷口，這個(gè)時(shí)候，只需要將可以的部位用水清洗干凈，再用蔥白搗碎，將蔥泥敷在傷口之上，然后用紙蘸醋蓋住傷口兩個(gè)小時(shí)，傷口就可顯現(xiàn)。

又或者使用水滴法，完整的皮膚光滑有彈性，滴水在上邊水會(huì)流走，而傷口部分的皮膚組織僵硬，水流到傷口附近的皮膚會(huì)停滯不前，由此斷定傷口的位置。

三國(guó)時(shí)代，審理案件運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)和動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)已很常見(jiàn)。

當(dāng)時(shí)，浙江句章縣縣令張舉為駁斥縱火婦人，說(shuō)服打抱不平的鄉(xiāng)鄰，當(dāng)眾作了“燒豬”試驗(yàn)。一頭豬被殺死，另一頭活豬被用繩子捆住四腳。木柴點(diǎn)燃后，兩頭豬均被扔進(jìn)柴堆。等大火熄滅后，張舉請(qǐng)眾人察看，只見(jiàn)死豬火燒后口中干干凈凈，而活豬被燒死后則張著嘴巴，口中有許多灰炭。面對(duì)一口咬定房子是偶然失火的婦人，張舉義正詞嚴(yán)道：“凡在大火中燒死的人，必在火中掙扎，口中定要吸入許多灰炭，而你丈夫口中那么干凈，說(shuō)明什么呢?即他是先被殺死，然后房屋才著火的?！眿D人聽(tīng)了，臉色發(fā)白，雙腿發(fā)抖，不得不招出謀殺丈夫的罪行……

古代仵作都有自己的工具箱，里面工具一應(yīng)俱全。有掘墓用的折疊鋤頭和鏟子，有用于抵御尸臭的布條、蒜、姜和醋，將蒜和姜搗碎混著醋揉在布上，再蒙住口鼻，雖不好聞，但可以抵御尸臭和疫病。還有一個(gè)皮褡鏈，里面有精鐵打制的各種小刀、小錘、小錐子，用于解剖尸體身腹。

為判斷尸體是被殺后焚尸，還是被燒死的，將尸體喉部切開(kāi)，氣管中沒(méi)有煙灰則說(shuō)明是被殺后焚尸;而氣管中有煙灰和燒燙傷則說(shuō)明是被火燒死的。這個(gè)方法是正確的。因?yàn)榛馂?zāi)時(shí)活人會(huì)吸入大量熱空氣、煙霧，造成呼吸道和肺部的損傷;而沒(méi)有呼吸的死人則不會(huì)出現(xiàn)這種情況。

另外，古代還有被燒死的人“腮部發(fā)紅，面呈芙蓉色”的說(shuō)法，這背后其實(shí)有文化象征的含義，也有現(xiàn)代依據(jù)。如果人是被燒死的，由于火場(chǎng)里有大量的一氧化碳，吸入后，血紅蛋白跟一氧化碳結(jié)合變成碳原血紅蛋白，碳原血紅蛋白顏色鮮紅，所以從尸體上就能看到顏色很鮮紅。若是死后焚尸就不會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象。

紅傘驗(yàn)尸的情景在很多影視劇中出現(xiàn)過(guò)。尸骨洗凈后，擺放到竹席之上。挖出一個(gè)地窖，里面堆放柴炭，將地窖四壁燒紅，除去炭火，潑入好酒兩升、酸醋五升，趁著地窖里升起熱氣，把尸骨抬放到地窖中，蓋上草墊。大約一個(gè)時(shí)辰以后，取出尸骨，放在明亮處，迎著太陽(yáng)撐開(kāi)一把紅油傘，進(jìn)行尸骨的檢驗(yàn)。如果骨斷處有紅色，說(shuō)明是生前被打斷的;骨斷處沒(méi)有紅色，則是死后的損折。死者的死因也就明了了。

這種做法是很科學(xué)的，在當(dāng)時(shí)是非常高明的一種辦法。

基本原理是紅油傘將紅色之外的可見(jiàn)光全部擋走，長(zhǎng)波的紅外線就透過(guò)傘照在骨頭上，如果骨頭上面有傷，即骨頭里的血管破裂出血，血液受紅外線一照射就明顯地顯現(xiàn)出來(lái)，而在沒(méi)有照射之前就看不大清楚。跟現(xiàn)代刑偵中偵測(cè)血跡的“熒光反應(yīng)”原理很相似。

如果還發(fā)現(xiàn)不了，就用臘梅花與大蔥，川椒，食鹽一起搗碎，做成餅狀，將餅子放在火上烤燙，再以一張紙貼在需要驗(yàn)看的地方，用臘梅餅在上面反復(fù)熨烙，傷痕就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)此《折獄龜鑒》中有記載，楊箕縣有一女子遇害，仵作奉命前往，初以蔥白敷之無(wú)果，后又以滴水法確認(rèn)身體有六處可疑之處，便起明火一堆，以蔥，椒，鹽制餅，再以烙法尋之，遂得致命之處。

說(shuō)到這里，不經(jīng)想問(wèn)，為什么古代的仵作會(huì)想到做個(gè)餅去尸體上烙?這是什么腦洞才能想到這么離奇的辦法?細(xì)思極恐，細(xì)思極恐啊。