俗話說(shuō)，亂世出英雄，三國(guó)亂世為英雄搭臺(tái)。在謀士方面，魏國(guó)有郭嘉、司馬懿，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)，吳國(guó)有周瑜、魯迅。其中郭嘉、周瑜、龐統(tǒng)都屬于英年早逝之人，他們的離世不但影響了三國(guó)的走向，更讓一些原本沒(méi)有發(fā)跡的謀士有了一展舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

比如說(shuō)，曹操最寵愛(ài)的謀士郭嘉，他給曹操獻(xiàn)的計(jì)，幾乎“算無(wú)遺漏”。但他在官渡之戰(zhàn)勝利不久，在東征歸來(lái)的途中病逝。也正是因?yàn)楣蔚脑缢?，曹操才?huì)有赤壁之戰(zhàn)的大敗。以至于曹操在戰(zhàn)敗后，痛哭道：“若使奉孝在，不致孤于此”。

民間更有流傳的說(shuō)法：郭嘉不死，諸葛不出。雖然有夸大之嫌，但如果郭嘉不早逝的話，恐怕諸葛亮再有經(jīng)天緯地之才，只怕也很難有用武之地了。

郭嘉死后，劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)下山，從此，一直流離失所的劉備開(kāi)始發(fā)跡，在諸葛亮的輔佐下一走一步成就了霸業(yè)。

從劉備的一窮二白，到占領(lǐng)蜀中稱帝，諸葛亮的表現(xiàn)可以用神奇來(lái)形容，也正是因?yàn)檫@樣，諸葛亮威名遠(yuǎn)揚(yáng)。特別是劉備死后，諸葛亮潛心輔佐后主劉禪，晚年更是六出祁山伐魏，雖然沒(méi)有成功，但他的超級(jí)智謀和良好軍事修養(yǎng)卻展現(xiàn)無(wú)疑。

鑒于諸葛亮的功績(jī)，后人稱他料事如神，甚至給他“妖人”的稱號(hào)。其名聲顯然遠(yuǎn)蓋了懷有不世之才卻英年早逝的郭嘉。

同樣，周瑜和龐統(tǒng)原本都是天下一等一的超級(jí)謀士，但因?yàn)橛⒛暝缡牛洳湃A還沒(méi)有完全發(fā)揮就離去了，因此無(wú)論功績(jī)還是名聲顯然和諸葛亮還是有差距的。而老謀子司馬懿盡管以不變應(yīng)萬(wàn)變地“熬死”了諸葛亮，但在和諸葛亮的正面交鋒中，司馬懿顯然是處于下風(fēng)的，因此，他論綜合素質(zhì)還是不及諸葛亮的。

其實(shí)，三國(guó)還有兩個(gè)真正的牛人，他們屬于世外高人，懷有曠世絕學(xué)，無(wú)敵智謀，卻一直沒(méi)有出山，因此，鮮為人知，他們分別是諸葛亮的師傅司馬徽和司馬懿的師傅胡昭。

首先，來(lái)看諸葛亮的師傅司馬徽。

司馬徽精通道學(xué)、奇門、兵法、經(jīng)學(xué)，其“水鏡先生”的名號(hào)響遍五湖四海。司馬徽身上還流傳著一些傳奇和典故，如司馬稱好、推豬與人、園中耕種、臨蠶借簇等，展露出司馬徽的超級(jí)才干和智慧時(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面隱透了其與世無(wú)爭(zhēng)的性格。

當(dāng)時(shí)坐擁荊襄之地的劉表想請(qǐng)司馬徽下山，結(jié)果司馬徽看出劉表不是個(gè)明主，因此拒絕了。于是隱居山野，并開(kāi)始招收弟子。漢末名士劉廙、向朗就是司馬徽的學(xué)生，就連諸葛亮和龐統(tǒng)也得到他的真?zhèn)鳌?/p>

再后來(lái)，當(dāng)劉備也想請(qǐng)他下山時(shí)，司馬徽還是拒絕了，但他卻向劉備推薦了諸葛亮，并且打出了：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”驚人宣傳語(yǔ)。

后來(lái)的事大家都知道了，劉備為了得到了諸葛亮這條龍，自降身份，不辭辛苦，三顧茅廬把他請(qǐng)下了山。

劉備得了諸葛亮就如魚(yú)得了水，最終開(kāi)拓了天分天下之征程。

對(duì)于司馬徽，曹操也想納入麾下。公元208年，曹操親率大軍南征，結(jié)果劉表的接班子人劉琮選擇了不戰(zhàn)而降，荊襄之地全部淪為曹揮的鐵騎之下。于是曹操?zèng)Q定征詔并重用司馬徽。

司馬徽這時(shí)已是曹操的“人肉”，如果不應(yīng)詔，只怕難逃生死劫，但如果應(yīng)詔，又不是淡泊名利的司馬懿想要結(jié)果，在去還是不去之間，猶豫難斷的司馬徽最終來(lái)了個(gè)病死。死去元知萬(wàn)事空，一了百了，一代隱士就此離世，令人唏噓。

下面，來(lái)看司馬徽的師傅胡昭。

胡昭，潁川人，他和諸葛亮的字是一樣的，都取了“孔明”兩字。胡昭從小修習(xí)三墳五典，不但學(xué)識(shí)淵博，而且精通書(shū)法，是位不可多得的超級(jí)人才。曹操還在當(dāng)司空丞相的時(shí)候，就聽(tīng)聞胡昭的威名，多次派人請(qǐng)胡昭入朝為官。據(jù)悉，胡昭并無(wú)下山之意，但迫于曹操的權(quán)勢(shì)，還是和曹操見(jiàn)了一次面。見(jiàn)面后，曹操表達(dá)了求賢若渴之心，而胡昭卻表達(dá)了歸隱山林之意，胡昭無(wú)心仕途，曹操知道強(qiáng)留不住，只好放任他離去。

后來(lái)，袁紹也多次請(qǐng)胡昭下山為官，但胡昭還是拒絕了。

之后，歸隱陸渾山的胡昭和司馬徽一樣，開(kāi)始以教書(shū)育人，招收門徒，司馬懿便是胡昭的學(xué)生。司馬懿在求學(xué)期間，胡昭對(duì)他另看一眼厚愛(ài)一層，毫不保留把畢生所學(xué)傳授給他。據(jù)晉人皇甫謐所撰《高士傳》中記載，胡昭對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為司馬懿日后必成大器。

后來(lái)，司馬懿被曹操請(qǐng)下山，在司馬懿的輔佐，奠定大魏江山。

到了晚年，胡昭遷居宜陽(yáng)縣，繼續(xù)過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的草原生活，直到89歲去世，一直沒(méi)有下山。

司馬徽和胡昭兩位三國(guó)最牛的隱士，其智謀究竟有多高，我們不得而知，但他們兩人各自培養(yǎng)出來(lái)的弟子諸葛亮和司馬懿各事其主，所展現(xiàn)出來(lái)的無(wú)敵智謀和聰明才智令人折服。弟子都如此，其師傅司馬徽和胡昭有多厲害，可想而知了。