租庸調(diào)制是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

此制規(guī)定，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役。租庸調(diào)的制定和實(shí)施須均田制的配合，一旦均田被破壞，租庸調(diào)法則會(huì)隨之失敗，武周后由于人口增加，又不斷土地兼并，公家已無土地實(shí)行均田制，男丁所得土地不足，又要繳納定額的租庸調(diào)，使農(nóng)民無力負(fù)擔(dān)，大多逃亡。安史之亂后，朝廷負(fù)擔(dān)遽增。唐德宗年間，改行楊炎的兩稅法，以征收銀錢為主。

唐高祖武德二年(619年)二月規(guī)定，每丁納“租二石、絹二丈、綿三兩” 。

又規(guī)定了均田制實(shí)行辦法，丁男二十歲以上，授田百畝，其中二十畝為永業(yè)田，八十畝為口分田。死後還田。政府依據(jù)授田紀(jì)錄而向人民征收租庸調(diào)。不論貧富，一律繳納定額的租庸調(diào)。

租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服勞役二十日，這項(xiàng)制度原本在隋朝開皇二年(582年)試行，原是役期一個(gè)月，三年(583年)減為二十日，也可用物品折抵役期。調(diào)是戶調(diào)，男丁隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)而納。除租庸調(diào)外，人民還須負(fù)擔(dān)雜徭和色役。本質(zhì)上承襲了北魏的“租調(diào)”稅收制度。

「租庸調(diào)」規(guī)定以“人丁”為本，不論土地、財(cái)產(chǎn)的多少，都要按丁交納同等數(shù)量的絹、粟，庸調(diào)由縣尉負(fù)責(zé)征收，八月開始收斂，九月運(yùn)往京師或指定地點(diǎn)。租即田租，則在收割後於十一月開始運(yùn)送。租庸調(diào)制中以納絹來代役的方法，在均田制的同步實(shí)施下，使農(nóng)民在有土地耕種的同時(shí)保證了有充足的農(nóng)耕的時(shí)間，不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期服役在外而耽誤農(nóng)時(shí)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

陸贄稱許租庸調(diào)法：“國朝著令賦役之法有三：一曰租，二曰調(diào)，三曰庸。……此三道者，皆宗本前哲之規(guī)模，參考?xì)v代之利害。其取法也遠(yuǎn)，其立意也深，其斂財(cái)也均，其域人也固，其裁規(guī)也簡(jiǎn)，其備慮也周。”“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！灾裆?，則不堤防而家業(yè)可久;以之成務(wù)，則不校閱而眾寡可知;以之為理，則法不煩而教化行;以之成賦，則下不困而上用足。”

總結(jié)來說，租庸調(diào)在唐初配合均田制的情況下，確是一個(gè)利民利國的制度，但隨著歷史的發(fā)展，此制本身的漏洞便涌現(xiàn)，再加上其它客觀因素，租庸調(diào)制變得不合時(shí)宜，故唐不得不以兩稅制取而代之。

隋和唐前期推行的租庸調(diào)制，有明顯的作用，主要表現(xiàn)在：農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間較有保證，賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕，使許多荒地開墾出來;政府的賦稅收入有了保障，府兵制也得到鞏固，提高了行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，這些都使國家富強(qiáng)起來。