宋徽宗建中靖國元年(公元1101年)，當時18歲的李清照與趙明誠結(jié)婚。在中國文學(xué)史上，這是一段琴瑟相合、伉儷情深的美好婚姻。

趙明誠長李清照3歲，父親趙挺之曾任太學(xué)博士、尚書右丞等官職，直至尚書右仆射(丞相)。傳說趙明誠幼時，父親欲給他擇親。一天，他在午睡的夢中讀了一本書，醒來只記得3句：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔?！壁w明誠如實告訴了父親，父親聽后說，他將會娶一名善于文辭的妻子。趙明誠問這3句話何意，父親解釋說：“言與司合，就是‘詞’;安上已脫，是‘女’字;芝芙草拔，是‘之夫’二字。也就是說你將是詞女之夫?！边@則傳說十分有浪漫色彩，不過很可能是后人杜撰，卻也說明兩人的姻緣十分美滿。

從現(xiàn)存的大多數(shù)史料來看的確如此，趙明誠和李清照是一對志同道合、意趣相投的夫婦。著名李清照研究專家徐培均在《李清照》一書中談到，他們都愛好文藝，不但在詩詞創(chuàng)作上互相唱和，而且共同整理研究金石書畫。新婚之后，他們的感情尤其濃摯熱烈。趙明誠有時陪李清照到郊外春游，有時帶她參加親朋的宴會，這些都能從李清照的詞中找到記錄。李清照還有一些藝術(shù)水平極高的詞作書寫了趙明誠不在身邊時的深深思念，如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。

不過，二人婚后不久，李清照娘家和夫家均被卷入到朝廷的政治斗爭之中，并且分屬完全對立的兩派，她只能在這樣一個復(fù)雜的環(huán)境中生活著。此時趙明誠給了李清照很大的精神支持，他雖然沒有明確反對過父親，卻用自己的行為愛好表明了自己的政治傾向。據(jù)他的姨父陳師道說：“正夫(趙挺之字)有幼子明誠，頗好文義。每遇蘇、黃文詩，雖半簡數(shù)字必錄藏，以此失好于父。”蘇、黃即蘇軾和黃庭堅，是與其父親立場對立的黨派，也就是李清照父親李格非所屬的陣營。趙明誠此舉，無疑對李清照是一種精神上的支持。

兩人居住在青州的10年期間，度過了一段相對安穩(wěn)的生活。李清照在《金石錄后序》中回憶說：“后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯給，衣食有余?！壁w明誠集中精力搜集金石書畫，李清照則協(xié)助整理?？?，經(jīng)?！耙贡M一燭為率”。這一時期兩人的生活沒有離別和政治干擾，十分愜意自在。靖康之變后兩人輾轉(zhuǎn)南下，不久后趙明誠因患瘧疾離世。趙明誠的離世讓李清照悲痛不已，還寫過一篇祭文表達對亡夫的深切哀悼。

對于兩人的婚姻生活是否如此美滿，也有學(xué)者提出過質(zhì)疑，主要問題集中在趙明誠是否納過妾。從現(xiàn)有有關(guān)趙、李二人的史料看，中華書局的《李清照資料匯編》涉及到190余種典籍，里面均沒有出現(xiàn)過趙明誠納妾的記載。也有一些史料中記錄了趙明誠“無嗣”，無子能保存其畢生所存珍貴文物。不過近些年學(xué)術(shù)界有人注意到“趙明誠……諸子”的記錄。在明弘治本《八閩通志》卷六十八《人物》中有一條關(guān)于趙明誠哥哥趙思誠的記載，介紹的是趙氏族人南渡后遷居泉州的情況。其中有一句寫道：“明誠以集英殿修撰帥禁令，卒于官，諸子亦徙居于泉……”結(jié)合前后語序，這里的“諸子”應(yīng)該是指趙明誠之子，而非趙思誠之子。

《八閩通志》是現(xiàn)存古代第一本福建省通志，《四庫全書總目》對這本書的學(xué)術(shù)水平評價頗高。它其中記錄的趙氏兄弟及其相關(guān)情況與其他史料出入不大。只有“趙明誠……諸子”的記載與其他資料出入甚大，因此也有人將其視為趙明誠納妾的證據(jù)，即“趙、李無嗣”而明誠有子。不過，這條史料也是孤證，沒有其他佐證證明其記載的確是實情。

趙明誠是否納妾的話題之外，學(xué)術(shù)界仍有質(zhì)疑兩人感情的觀點。有學(xué)者認為，二人在青州生活時“賭書潑茶”的故事并非恩愛的表現(xiàn)，李清照曾自言“予性喜博”，趙明誠所說的“飽食終日”就是嘲諷她。也有學(xué)者認為，公元1129年，建康城中發(fā)生叛亂，趙明誠棄城棄妻而逃，只關(guān)心藏品而不愛憐妻子，對李清照“戟手遙應(yīng)”，“戟手”在當時有謾罵之意。也有學(xué)者將李清照很多表達思念之苦的詞解析為“詞中所述之女未必就是詞人本人”，甚至認為《聲聲慢·尋尋覓覓》是李清照表達無子之苦的作品。

總之，皆因李清照所留史料太少，學(xué)術(shù)界一些觀點并無充足的證據(jù)，故而引發(fā)有過度猜測意味的解讀。