西晉的賦稅制度為占田課田制。規(guī)定每個成年男子有田70畝，女子30畝，叫“占田”，但無論男女皆未從政府領得一厘地，屯田戶轉(zhuǎn)化的自耕農(nóng)也只有50畝地。那時荒地和拋荒的田地很多，政府的用意是要人們?nèi)セ牡卮_定自己的土地所有權?！罢n田”指政府硬性規(guī)定男子須按50畝的面積繳田租，女子按20畝繳納，每畝繳8升。

西晉的賦稅制度

如一家三四口計，則一戶農(nóng)家可占田100畝，課田20畝，還要納“戶調(diào)”絹3匹、綿3斤。若女子為戶主，調(diào)減半。邊區(qū)及少數(shù)民族有照顧，視遠近每戶交3石或5斗，極遠的改交28文。調(diào)也是這樣，如四川、湖南等少數(shù)民族每戶布1匹或1丈。上述規(guī)定只是一個平均定額，征收時還據(jù)事先了解到的情況把居民按貧富分為九等，按等定數(shù)繳納?？梢娢鲿x的賦稅制度嚴密有序，南北朝的統(tǒng)治者大都沿用此法。

同魏的租調(diào)制相比，晉的租增加了一倍，調(diào)增加了三分之一，這可能與各自所處具體時代有關。曹操定租調(diào)正值東漢末年大亂之際。晉時天下統(tǒng)一形勢緩和，經(jīng)濟已有初步發(fā)展。占田確實虛的，考慮到那時皇帝非常之多，課田50畝不是毫無所本的。齊王司馬攸說，“計今地有余羨而不農(nóng)者眾”。大臣束皙說，“今天下……無田課之實”傅咸也在奏折中指出：“今者土廣人稀……”。這些話說明占田課田制是一種旨在督促農(nóng)民開辟耕地的賦稅制。

政府也對官吏占田蔭客蔭親屬的特權作出規(guī)定。一品官占田50頃，以下每品遞減5頃，九品官只占田10頃。一品官至九品官可庇蔭佃客15戶到1戶。宗室、貴族等可庇蔭窮親屬，官高者九族，官小者三世，人數(shù)不限。所有被蔭者皆不負役稅。其目的是保障官僚世族的特權，但也含有限制他們過分強大之意。在私有制社會，要對統(tǒng)治集團成員作出什么限制是行不通的，比如石崇就占田無數(shù)，蒼頭800多人，水碓30余區(qū)，強弩將軍龐宗有田200多頃。

這還不包括他們通過兼并或私自侵奪攫取的土地和勞動力。尚書郎李重就說當時的實際情況是“人之田宅，既無定限”。政策對高級士族的優(yōu)待遠遠超過中下級士族，可能是換取他們對限佃客制上的讓步，少霸占些人口。對中下級士族，政府是有控制能力的。這樣，應有一些私屬上升為編戶。

長期戰(zhàn)亂帶來人口的大量死亡和流失。流失者逃入深山大澤或塞外民族地區(qū)，更多的被豪族大姓脅為依附民。滅蜀后招募蜀人內(nèi)遷，應征者給2年口糧并免20年徭役。滅吳后也優(yōu)待北遷的吳人及手工業(yè)者免20年徭役，將吏免役10年。這些蜀吳應征者中應有不少北方籍的流寓者。由于勞動力缺乏，各少數(shù)民族大量涌入內(nèi)地，只286年內(nèi)遷的匈奴人就有10多萬。還規(guī)定民女17而未嫁者，地方官可代選夫婿。

又允許公家奴婢婚配并進行屯田，其中有些人是司馬氏政敵的子女。最有意義的措施是晉武帝不聽群臣勸諫，毅然下令撤銷地方軍隊，解除州郡官的兵權。兵役是東漢末年以來農(nóng)民最沉重的負擔。如蜀國，人僅94萬，兵卻達102萬，幾乎8人中就有1兵。除去老弱婦幼，恐怕青壯年無一幸免。西晉初年重視生產(chǎn)和百姓生活。268年設“常平倉”，豐年收購糧食拋售布帛，荒年售糧以保障城鄉(xiāng)居民的正常生活。要求地方官“省徭務本”，開墾荒地，興修水利，嚴“禁游食商販”，打擊“豪人、富商挾輕資，蘊重積”的投機倒把和囤積居奇的不法行為。

277年潁川(河南許昌)、襄城(河南襄城)一帶霖雨成災，晉武帝令豫、兗二州對公私水庫塘堰進行整治，防止水澇危及良田，并把3。5萬頭牛賒給潁川、襄城一帶官民，以便及時春耕下種，秋收后用谷物償還。平吳后又減免兵役。經(jīng)濟的進一步恢復和發(fā)展，使太康年間(280-289年)“天下無事，賦稅平均，人咸安其業(yè)而樂其事”。顯然是由于國家統(tǒng)一、政治到位的結果。人口也大增，265年晉代魏時，魏蜀吳三國共有戶146萬余，767萬多人。280年平吳時，戶245萬多，1600多萬人，15年間增戶100萬，人增840多萬。

西晉的腐朽統(tǒng)治和八王之亂

西晉建國時已距離大規(guī)模的黃巾起義八九十年?；适宜抉R氏及支持他奪權的大臣都是出身于東漢以來或魏的豪族巨姓。在建國前已有十多年順利發(fā)展的歷史，國家的統(tǒng)一和太康年間經(jīng)濟的發(fā)展，使這個緊緊抱在一起的統(tǒng)治集團迷信自己的實力和智謀是無比強大的。

因此他們同西漢、東漢和魏的統(tǒng)治者不同，看不見人民群眾磅礴的力量，也不吸取歷史的經(jīng)驗教訓。而皇室又不得不在各方面忍讓或滿足他們，所以這個統(tǒng)治集團從不以國事為重，只對權勢和金錢胃口大開，生活上習于侈靡淫樂。身為封建統(tǒng)治者，卻連起碼的封建道德也沒有。

晉武帝的后宮原已有從官宦人家選取的處女五六千人，平吳后又從吳宮女中選取了五千人。每晚坐羊拉車去各宮淫樂。更有甚者是他公開賣官，所得之錢揣人腰包。他曾問負責察舉百官的司隸校尉劉毅：我像東漢那一個皇帝?劉毅說他像桓帝、靈帝。

司馬炎辯解說：朕一統(tǒng)天下，怎能比作桓、靈之類亡國之君。剛正不阿的劉毅回答很巧妙：桓、靈帝賣官錢入國庫，陛下賣官錢人私囊，比桓、靈還不如?；实廴绱素澙犯F族官僚自然有恃無恐，且更過之。由于士族門閥壟斷了朝政，一般地主的子弟的出路全被堵塞了。普通人如想做官，就得權門請托，依附于門閥士族。低級士族要想升遷也得奔走權門。“官無大小，問是誰力?”就像生意人的行話一樣，成為鉆營者的口頭語。許多公卿大臣都是非常貪婪的搜刮能手。

宗室司馬望、司徒王戎等人的門庭若市，戶限為穿。由于賄賂公行，求官買職者如過江之鯽，吏治之腐敗，整個朝廷猶如鬧市。荊州刺史石崇公然干不要本錢的買賣，以搶劫外國使節(jié)和商旅致富?！稌x律》規(guī)定死罪以下允許用錢贖買，實際上死罪也可贖免，只是得要黃金2斤。政府賤視以賺錢為目的的商人，規(guī)定他們一腳穿白鞋，一腳著黑鞋，還得戴頭巾，白頭巾上寫明姓名及所賣何物。士族自矜門第清高，鄙視商賈?？伤麄兌嗉鏋樯倘恕Ｍ跞譃槁尻柺赘?，住宅、膏田、僮仆、水碓無數(shù)。園中產(chǎn)各種李子銷路甚廣，可他怕買者得好種，先要鉆破李核才運往市場銷售。又怕管家不忠，自拿籌碼算帳晝夜都難休息。

為人也極為吝嗇。女婿裴顧向他借錢數(shù)萬久未歸還，女兒返家常受白眼。女兒把錢還清了才顯出高興的樣子。石崇有水碓30多區(qū)，替人春米收費，日進千錢。潘岳在農(nóng)莊里自賣鮮魚、羊奶、蔬菜并收碓費，自詡生活過得很愜意。當時有3個文士寫小品，辛辣的譏諷士族嗜錢如命的丑態(tài)，以魯褒的《錢神論》最為傳神。銅錢內(nèi)方外圓，戲稱孔方兄?！坝H之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強?！瓱o德而尊，無勢而熱，排金門，入紫閥。

錢之所在，?？墒拱玻揽墒够?錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭辯訟非錢不勝，孤弱幽滯非錢不拔，怨仇嫌恨非錢不解，令聞笑談非錢不發(fā)。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無己已”。

奢侈靡費從晉武帝直至官僚貴族皆視為理所當然，安之若素。太傅何曾日食萬錢，還嫌肥厭瘦，說沒有下筷子的地方。其子、司徒何劭更日食二萬錢。外戚王濟用人乳喂豬殺食待客，用美婢百余上菜。石崇家里的廁所內(nèi)放有各種香料，并備有新衣供出廁者更換。他宴客時命美女勸酒，若客人飲酒不盡，便以勸酒不善殺之。

有客人不飲而連殺三美女。官僚貴族們還競相以極奢侈的排場來炫耀，甚至故意破壞稀世奇珍以顯示自己的豪華。外戚王愷用米漿洗鍋，石崇則用蠟燭當柴;王愷用紫絲作布障40里，石崇用錦緞作步障50里;王愷用赤石脂涂墻，石崇就用香椒泥;王愷求助于外甥晉武帝，被賜以二尺多高的珊瑚樹，他把它拿到石崇面前夸耀，石崇順手把它打碎，叫人拿出六七株三四尺高的珊瑚樹，對王愷說：這有什么稀奇，你拿兩株去好了。

一個皇帝公然資助大臣去斗富，可見奢侈風的盛行。而士族奢侈成風，必嗜財如命，賄賂公行，加重對人民的剝削。這種情況引起少數(shù)官吏的憂慮，深感前途渺茫。傅咸上書說：“今者土廣人稀而患不足，由于奢也”。又說“奢侈之費，甚于天災”。其實，天災還有一定限度，奢侈斗富永無止境。對人民進行敲骨吸髓的剝削，必然促使階級矛盾的尖銳化。

司馬氏認為自己能從曹氏手中奪得皇位，是由于曹魏沒有分封宗室，帝室孤立無援有關。于是違反秦漢一來虛封王侯的慣例，先后大封同姓王五十七國，并不斷擴大宗室諸王的權力。大國有軍五千，自選官吏，有戶二萬，以后又允許封國增加戶數(shù)。

諸王恃親驕矜，位尊權大。在中央的權傾朝野，予取予求;出鎮(zhèn)地方要地的，擁兵自重，實屬一方的土皇帝。原以為諸王能在統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權奪利的傾軋中屏藩皇室，壓抑異姓功臣和吳蜀地主，使司馬氏的統(tǒng)治得到鞏固。殊知諸王個個都是貪婪奸戾的野心家，他們競相網(wǎng)羅羽翼，擴充軍隊，各自拉攏一批士族官僚為死黨，伺機爭奪中央統(tǒng)治權力。矛盾很快發(fā)展并尖銳起來，諸王終于為爭奪皇位而互相殘殺。

290年晉武帝死，子惠帝是個只知吃喝玩樂的大傻瓜，朝政由外祖父楊駿主持。時值天下饑荒許多人餓死，他竟向大臣說，為什么不吃肉粥?皇后賈南風卻是個很能干的野心家，便于次年密召楚王瑋人京與淮南王亮聯(lián)手殺楊駿及黨羽數(shù)千人。由此挑起了歷時16年的諸王爭奪統(tǒng)治權而狂斗的內(nèi)戰(zhàn)，史稱“八王之亂”。

賈后利用執(zhí)政的瑋與亮的矛盾殺亮，然后說瑋矯詔擅殺，殺瑋。賈后的專權引起諸王和大臣的反對，殘殺遂由宮廷伸展到諸王間。296年被召入京的趙王倫掌握了禁軍及朝政，用計殺了賈后等。301年倫廢惠帝自立為帝。齊王冏、成都王穎、長沙王又、河間王颙等發(fā)兵討伐，倫兵敗自殺，惠帝復位。冏、颙、又、穎及東海王越等反復殘殺，戰(zhàn)場由洛陽、長安擴大到黃河南北，并勾結匈奴、鮮卑、烏桓等族騎兵參戰(zhàn)。

而少數(shù)民族貴族與諸王一樣;也是伺機窺測西晉統(tǒng)治權的野心家，加上失意士人的推波助瀾，戰(zhàn)爭的規(guī)模和破壞性大增。階級矛盾和民族矛盾變得復雜起來。少數(shù)民族貴族的軍隊和諸王的軍隊一樣燒殺劫掠，屠殺人民。許多城市被焚毀。遭洗劫。戰(zhàn)爭期間，洛陽附近13歲以上的男子被拉夫或當兵，石米萬錢，人命如蟻。黃河流域少數(shù)民族人民和漢族人民一樣遭災受難，多破產(chǎn)逃亡，淪為無家可歸的流民，并為流行的瘟疫和經(jīng)常的饑餓所折磨。306年，越王殺穎和颙，又毒死惠帝，立懷帝。諸王力量消耗殆盡，戰(zhàn)亂方告結束。

結語

八王之亂是一群魔鬼的狂斗，給國家和各族人民帶來的災難是有惡皆備無壞不臻，引爆了潛伏著的階級矛盾和民族矛盾，造成了300年的戰(zhàn)亂和分裂，元兇司馬氏集團萬死不足以抵其罪。