還不知道水滸傳中跟豫讓最相似的好漢是誰的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

現(xiàn)在有很多人說，梁山一百單八將惡人多好人少，放在現(xiàn)在有一百個夠槍斃的。但是脫離時代背景論英雄，那就是耍流氓，不綜合考慮梁山好漢所處的環(huán)境而進行道德譴責，似乎有點求全責備了。古人有古人的道德標準，甚至古代的法律也不允許兒子舉報父親：不管父親犯了多重的罪行，兒子舉報就屬于不孝，不孝是跟謀反一樣的重罪。

處在梁山好漢的位置上，講的是快意恩仇，根本就不會去管什么道義是非，正所謂“士為知己者死，女為悅己者容”。一提起“士為知己者死，女為悅己者容”，我們就不能不想起古代的一位俠士豫讓，因為這句成為成語的名言，就是豫讓說的。

在梁山一百單八將中，跟豫讓最相似的好漢，還真不是花和尚魯智深和美髯公朱仝，真正具有古代俠士之風(fēng)的，是那個打虎英雄武松武二郎，我們縱觀武松的鐵血江湖生涯，就會發(fā)現(xiàn)他與豫讓的共同之處：但求快意恩仇，哪管他什么道義和是非?

一、豫讓的俠義之風(fēng)，是不以道義是非為前提的

豫讓的事跡，在《資治通鑒》的第一篇就有記載，而在《史記·刺客列傳》中，他僅排在一把匕首劫持齊桓公的曹沫、魚腸劍刺殺吳王僚的專諸之后，位列古代五大刺客第三名，尚在聶政荊軻之前。

豫讓為人恩怨分明，但是卻被很多人說成是不辨是非不講道理——他效忠的智伯本來不是什么好人，他不但架空了晉國國君，還貪得無厭向趙襄子、魏桓子、韓康子伸手，最后被趙魏韓三家給滅了。當然，后來晉國也被趙魏韓三家分了，這就是歷史上有名的“三家分晉”，要不然戰(zhàn)國七雄可能就是戰(zhàn)國五雄了，至于秦國能不能打過晉國，那就是另一回事了。

智伯的下場很悲慘，連人頭都被趙襄子拿去做了酒壺：“三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭，以為飲器?！?/p>

主公受此羞辱，家臣豫讓開始了不死不休的復(fù)仇。為了成功刺殺趙襄子，豫讓使盡了招數(shù)，這其中包括自殘：“詐為刑人”、“漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市”。豫讓的苦心孤詣，以失敗告終，只是象征性地在趙襄子脫下的衣服上斬了三劍，然后伏劍自殺。

豫讓也知道自己的主公智伯不是什么好鳥，也承認他行刺對象趙襄子是個好人(天下莫不稱君之賢。)，但是他有自己堅持的原則：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之?！?/p>

豫讓死了，當時沒有人說他行事錯誤死的不值，即使是趙襄子的手下，也對他表示了足夠的尊敬：“死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣?！?/p>

正如他自己所說的那樣：“士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！?/p>

豫讓求仁得仁，成就了千古俠名。

二、花和尚魯智深和美髯公朱仝，都沒有豫讓之風(fēng)

豫讓是個刺客，也是一個忠臣，更是一位俠士，我們不能用郭靖的“俠之大者為國為民”這個標準來衡量古代俠士，因為這個標準是金庸定的，在古代俠的意思是“俠之言挾也，以權(quán)力俠輔人也?！彼圆庞小叭逡晕膩y法，俠以武犯禁”，朱家郭解乃至董卓劉備，都有俠氣，他們的俠氣，是不被朝廷允許的。

我們之所以說花和尚魯智深和美髯公朱仝沒有豫讓之風(fēng)，要從兩個方面來看：魯智深知道不義之事不可為，所以他一生義字當頭，寧肯委屈了自己也不肯愧對別人。他并沒有愚忠思想，對宋徽宗趙佶也不大感冒，對宋江更是絕不盲目服從。

魯智深堅決反對招安，就是因為他知道北宋朝廷到了宋徽宗趙佶手里，在蔡京高俅童貫等人的經(jīng)營下，已經(jīng)從頭頂心爛到了腳底板，成了冰山死樹。宋江愿意靠冰山抱死樹，這種傻事魯智深堅決不干。

朱仝雖然也有無原則的義氣，比如偷著放跑晁蓋、宋江、雷橫，顯示了他的情義，但是他對主公的忠誠，卻值得懷疑。滄州知府對朱仝有知遇之恩，還把自己的獨生子托付給朱仝照料。但是李逵殘殺了四歲的小衙內(nèi)，朱仝并沒有不死不休地追殺李逵，晁蓋宋江幾句軟話，晁蓋就忘了滄州知府對自己的深情厚誼，也忘了小衙內(nèi)的血海深仇——朱仝要想殺李逵，每天都有機會，可是比豫讓刺殺趙襄子容易千百倍。

嚴格意義上來說，晁蓋宋江都不是朱仝的主公，倒是這兩個人欠他天大的人情，即使朱仝殺了李逵，也不會被追究責任——梁山絕不會為了死李逵而放棄活朱仝。事實上李逵屬于半路投奔，無論是資歷、人品、武功、綜合能力，都遠遠不如朱仝，有晁蓋罩著，朱仝就是把李逵滅門，大家也只會哈哈一笑：“那黑廝，早就該死了!”

三、武松無原則的義氣，比有原則偽善更值得尊敬

說完花和尚魯智深和美髯公朱仝，咱們該來說說主角行者武松武二郎了，因為他是真正做到了士為知己者死，盡管他的“主公”可能不是什么好鳥，但是他做起事來，不求盡如人意，但求無愧于心，確實是頗有豫讓之風(fēng)的。

武松殺伐果斷，這一點讀者諸君耳熟能詳，就不再贅述，咱們今天要說的是他容易被人忽略的另一面——對知遇之恩的無原則報答。

跟肉眼不識英雄的小旋風(fēng)柴進相比，陽谷縣知縣可謂能識千里馬的伯樂，他不但如約兌現(xiàn)了一千貫賞錢，還鄭重其事地聘請武松擔任陽谷縣都頭：“喚押司立了文案，當日便參武松做了步兵都頭。”

陽谷縣令對武松禮遇有加，那么他就是一個好人了了嗎?武松替他做的就是好事嗎?當然不是：“知縣自到任已來，卻得二年半多了;賺得好些金銀(貪官)，欲待要使人送上東京去，與親眷處收貯使用，謀個升轉(zhuǎn)(買官)。”

武松久在江湖行走，當然知道知縣的金銀是咋來的，但是他還是愉快地接受了任務(wù)并圓滿完成。武松怒殺潘金蓮斗殺西門慶之后，又是“縣官念武松是個義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他”，親自給東平府府尹陳文昭(董平好像也在東平府)寫密信說情，從府尹縣令到負責杖責的衙役，對武松都十分照顧，所以后來武松即使充軍發(fā)配，也一直以“陽谷縣打虎英雄武都頭”自居。

配軍自稱“武都頭”，實際是為了紀念他在陽谷縣那段難忘的日子。從充軍發(fā)配開始，武松無原則的義氣表現(xiàn)得淋漓盡致：菜園子張青母夜叉孫二娘殺人吃人無數(shù)，但是武松結(jié)識他們之后，一直視若兄嫂;金眼彪施恩實際就是快活林黑老大，但是武松也拿他當兄弟，還為他強出頭醉打蔣門神。

智伯被趙魏韓三家謀殺，豫讓只找趙襄子報仇，武松也不是完全濫殺無辜——張都監(jiān)全府上下，可能就是門前的石頭獅子是干凈的，所以武松毫不留情地殺光燒光。而在蜈蚣嶺，武松只殺了飛天蜈蚣王道人和幫兇小道童，卻送給了無辜的被擄婦女一大包金銀：“我不要你的，你自將去養(yǎng)生。快走!快走!”

筆者曾經(jīng)說過：無原則的義氣，遠勝有原則的背叛。而在豫讓和武松身上，我們似乎也能看到無原則的忠誠。我們敬重岳飛，就不會在意他是否剿滅過洞庭湖楊幺;我們憎惡吳三桂，是因為他家世受明恩，最后卻以“為明報仇借兵八旗”為名，剃發(fā)易服，還勒死了朱明最后一個皇帝。

豫讓之風(fēng)，已經(jīng)漸漸遠去，武松之名，也開始有人抹黑。可是設(shè)身處地想一想：那些嘴上說的正大光明的人，在艱難的抉擇面前，能做得比豫讓和武松更好嗎?筆者認為，越是把忠孝仁義掛在嘴上的人，越容易做宋江吳三桂……