“飄然昨夜渡黃河,讀罷春秋感慨多。漢賊幾人逃顯戮,寶刀如月不須磨?！?/p>

時勢造英雄，英雄亦造時勢。自先秦以來，每逢亂世便會造就一批威名赫赫、名傳千古的能臣將士。在這些名臣將士身上，或多或少會發(fā)生一些頗具傳奇色彩的故事。尤其是三國時期的一應(yīng)英雄名將，每每觀之，便忍不住心中驚嘆，恨不得把酒言歡。

說起三國時期的英雄名將，那就不得不提一個被后世尊崇為“武圣”的人。這個人便是大名鼎鼎的關(guān)羽——關(guān)圣帝君。像“桃園三結(jié)義”、“白馬斬顏良”、“千里走單騎”等膾炙人口的故事更是將關(guān)羽身上增添了一分神秘的色彩。其中，最讓人津津樂道的，便是關(guān)羽“刮骨療毒”的故事了。

說到這里，那么問題來了，關(guān)羽“刮骨療毒”的故事是不是真的?為關(guān)羽“刮骨療毒”的人是不是華佗?若不是的話，那到底是誰?

要弄清楚這些問題，我們可以從史料中的一些記載來進行探討。

一、關(guān)羽“刮骨療毒”事件

羅貫中在《三國演義》的第七十五回中有這么一些描寫：“原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動?！边@說明關(guān)羽右臂被箭射傷已經(jīng)中毒。此時，正處于關(guān)羽攻打樊城之際。若是按照一眾下屬的說法，便是要關(guān)羽班師回荊州進行養(yǎng)傷調(diào)理。

然而關(guān)羽覺得此時正是攻打樊城的大好時機，若是能拿下樊城，便可以長驅(qū)直入直達許昌。因此，卻是不能因為自己的小傷就耽誤了大事，讓眾下屬不必再提退兵之事。一眾將領(lǐng)無奈，只能由著關(guān)羽的意思來，但同時也四處遍訪名醫(yī)。

而后就有一人聽聞關(guān)羽受傷特來醫(yī)治，而這個人就是華佗。華佗用尖刀割開皮肉，直到骨頭，見骨頭已然發(fā)青，便替關(guān)羽刮骨療毒。

或許有人會說，《三國演義》只是演義故事，并非正史，不能證明關(guān)羽有過“刮骨療毒”的經(jīng)歷。別急，我們可以通過《三國志》來了解一番。

《三國志·卷三六·蜀書六》中有過這樣的記載：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！焙苊黠@，意思就是關(guān)羽曾經(jīng)被箭射中左臂，也確實經(jīng)通過刮骨療毒來治傷了。

有意思的是在《三國演義》中的描述，關(guān)羽是右臂中箭，而《三國志》中的記載卻是關(guān)羽左臂中箭。然而不論是演義還是正史，都記載了關(guān)羽經(jīng)歷過“刮骨療毒”這樣的事件。由此可以斷定，“刮骨療毒”的事情是有的。

“刮骨療毒”的事情既然是真的存在，那么為關(guān)羽治傷的“神醫(yī)”便真的如同《三國演義》中所說的那樣，是華佗嗎?

這一個問題，我們?nèi)耘f需要從史書中來尋找答案。

二、為關(guān)羽“刮骨療毒”的醫(yī)生描述

《三國演義》倒是說明為關(guān)羽進行“刮骨療毒”的就是華佗這位大名鼎鼎的神醫(yī)。然而演義畢竟是演義，不能輕信。因此，我們不妨從正史中來探尋一番。

《三國志》中對于關(guān)羽經(jīng)歷“刮骨療毒”的事情確有記錄，但醫(yī)生的名字卻從頭到尾都沒有透露過。單是這一點，便可以為“華佗給關(guān)羽刮骨療毒”的事情打個問號。因為從常理來判斷，像華佗這樣在三國時期有名有姓的神醫(yī)，若是真的為關(guān)羽療毒了，沒理由《三國志》這樣的正史不把華佗的名字一并記上吧。

如果這還不能說明什么，那么我們可以再看一看《后漢書·方術(shù)列傳》和《三國志·魏書·方技傳》中對華佗的描述。兩本史書都對華佗醫(yī)術(shù)和醫(yī)治過誰有過描述，都同時記載了華佗曾經(jīng)給曹操看過病這樣的事情，但唯獨給關(guān)羽進行“刮骨療毒”的事件，兩本史書均未有記載。

通過以上的考證，我們基本上可以得出兩個結(jié)論。那就是關(guān)羽“刮骨療毒”的事情確實存在，還有就是華佗不是給關(guān)羽“刮骨療毒”的那個人。

或許有人會說了，沒記載和完全否定根本就是兩回事，這依舊不能斷定為關(guān)羽“刮骨療毒”的人是不是華佗?好，我們接下來再從時間順序上探尋一下。

三、時間上的漏洞

《三國志》中記載，關(guān)羽左臂中箭，刮骨療毒的時間應(yīng)該是“以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北”的時候，按照推測，應(yīng)該是發(fā)生在建安十九年之后的事情。

另外，《三國志》中關(guān)于華佗還有這么一段記載：“及后愛子倉舒病因，太祖嘆曰：‘吾悔殺華佗，令此兒強死也?！币馑季褪遣懿俚膬鹤觽}舒病死了，曹操有些后悔殺了華佗。這一點可以明確指出華佗是死于倉舒之前的。

那么倉舒是誰呢?其實就是曹操和環(huán)夫人所生的兒子曹沖，而曹沖在史料的記載中，是公元208年病死的，也就是說是建安十三年就死了。那么華佗既然死在曹沖之前，這就說明華佗在建安十三年以前就被曹操給殺了。

如此一來，華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的事情很明顯會出現(xiàn)一個時間上的漏洞。那就是“刮骨療毒”的事情確有發(fā)生，發(fā)生時間應(yīng)該是建安十九年后，但華佗在建安十三年以前就被曹操殺害了。那為關(guān)羽“刮骨療毒”的怎么會是華佗呢?這絕對不可能的。

既如此，那為關(guān)羽“刮骨療毒”的人是誰?翻遍史書都沒有查到此人的信息，想來問題的答案已經(jīng)無從考證。

結(jié)語：

《后漢書·方術(shù)列傳》記載：“廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗療，多所全濟。阿善針數(shù)。”從中可以得知，華佗其實是有兩個學(xué)生的。一個叫做吳普，一個叫做樊阿。一個擅長養(yǎng)生調(diào)理，一個擅長針灸治病，俱是得了華佗真?zhèn)鳌?/p>

那么，能給關(guān)羽“刮骨療毒”的人必然是“神醫(yī)”，夠得上這個級別的人在東漢時期除了華佗之外，還有董奉和張仲景兩人。然而這兩人在關(guān)羽“刮骨療毒”事件發(fā)生時，不是已經(jīng)死了，就是還沒出生。再排除華佗之外，就剩吳普、樊阿這兩人了。

當(dāng)然，這也僅僅是有可能而已，具體是誰為關(guān)羽”刮骨療毒“卻是值得探討。