你們知道秦始皇終其一生也沒有滅亡衛(wèi)國是為何?接下來知秀網(wǎng)小編為您講解

衛(wèi)國，周朝時(shí)期的姬姓諸侯國，先后建都于楚丘、帝丘、野王等地，前后存立907年，乃是存在時(shí)間最長的周代諸侯國，即使秦始皇滅六國后也未將其滅掉，直到秦二世時(shí)，胡亥才將衛(wèi)君角廢為庶人，衛(wèi)國至此才徹底滅亡。那么，秦始皇為何終其一生也沒有滅亡衛(wèi)國呢?

說法一：感念衛(wèi)鞅和呂不韋，故而不滅其國

這是流傳最廣的一個(gè)說法。這種說法認(rèn)為，秦始皇乃是感念于衛(wèi)鞅和呂不韋對(duì)秦國的貢獻(xiàn)，因此這才在統(tǒng)一天下后沒有滅掉衛(wèi)國。

毫無疑問，衛(wèi)鞅和呂不韋在秦國統(tǒng)一天下的過程中起到了至關(guān)重要的作用，其中衛(wèi)鞅的變法，乃是秦國崛起并最終統(tǒng)一天下的根基和關(guān)鍵;而呂不韋則是先后輔佐秦莊襄王和秦始皇兩代君王，堪稱功不可沒。

這種說法雖說看起來較為合理，但實(shí)際上很難站得住腳，商鞅和呂不韋均為衛(wèi)國人不假，兩人對(duì)秦國貢獻(xiàn)頗大同樣不假，但兩人卻均因罪而死，呂不韋更是等于間接死在了秦始皇手中，他又豈會(huì)為了這個(gè)而放過衛(wèi)國?

說法二：衛(wèi)國存在具有象征性，秦始皇故意留之不滅

這種說法認(rèn)為，秦始皇雖然已經(jīng)滅掉了六國，但卻并未徹底統(tǒng)一天下，邊遠(yuǎn)地區(qū)仍然存在割據(jù)勢力，典型的便是百越地區(qū)，而秦始皇留著衛(wèi)國便于此有關(guān)。

《西南夷列傳》有載“秦滅諸侯，唯楚苗裔尚有滇王”，《東越列傳》則記載“越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也，姓騶氏，秦并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡”?！对酵豕篡`世家》則記載“而越以此散，諸族子爭立，或?yàn)橥?，或?yàn)榫?，濱于江南海上，服朝于楚。后七世，至閩君搖，佐諸侯平秦”。

此后，秦始皇雖然先后攻占了這些地區(qū)，但卻均未實(shí)現(xiàn)直接統(tǒng)治，而是封當(dāng)?shù)厝藶榫?，從而?shí)現(xiàn)間接統(tǒng)治。而此時(shí)衛(wèi)國的國君也是“君”，且已經(jīng)臣服于秦國，因而秦始皇留著衛(wèi)國就是表示，“君”也在自己統(tǒng)治之下，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一。

此外，衛(wèi)國雖弱，但文人學(xué)士卻很多，秦始皇統(tǒng)一天下后致力于推動(dòng)大一統(tǒng)，對(duì)各國文人士子最初采取了容忍和包容態(tài)度，這也是其設(shè)立咸陽學(xué)宮和博士制度的原因所在。因此，秦始皇留下衛(wèi)國便是在給天下文人學(xué)子一個(gè)信號(hào)，秦國是個(gè)文明先進(jìn)的國家，愿意接納不同文化。

說法三：衛(wèi)國已經(jīng)名存實(shí)亡，已經(jīng)滅無所滅

衛(wèi)國雖然存國時(shí)間較長，且也曾在春秋時(shí)期一度強(qiáng)盛，但在進(jìn)入戰(zhàn)國之后便再也不復(fù)往日榮光，因此在三家分晉之后便成為了魏國的附屬，到最后更是只剩下了濮陽一地，因而衛(wèi)國國君先是自貶為侯，后又自貶為君。

要知道，當(dāng)時(shí)只有諸侯國的封臣才稱為“君”，也就是說從衛(wèi)國國君自貶為君的那一刻，衛(wèi)國便已經(jīng)名存實(shí)亡了，已經(jīng)不再具有諸侯國的身份，而只是魏國的一個(gè)小封君而已。前241年，秦國攻取濮陽等地，衛(wèi)元君被迫遷往野王，衛(wèi)國就連自己的封地也失去了，此時(shí)的衛(wèi)國國君，除了保留有“君”的封號(hào)之外，甚至連“名存實(shí)亡”都算不上了。對(duì)于這樣一個(gè)已經(jīng)不存在的“封國”，自然也就談不上滅不滅了。

秦始皇顯然不是殘暴之人，即使攻滅六國，也未曾過多苛責(zé)六國貴族，對(duì)于已經(jīng)沒有了封地的“國君”，秦始皇自然不會(huì)太過關(guān)注。因此，直到秦二世時(shí)才“廢君角為庶人”。