滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。今天知秀網(wǎng)小編來(lái)說(shuō)說(shuō)科舉制的故事。

在一個(gè)朝代，最重要的毫無(wú)疑問(wèn)就是人才，征戰(zhàn)四海并吞八荒靠的是能征善戰(zhàn)的將帥之才，而治理天下靠的是能臣干吏。而對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以檢驗(yàn)一個(gè)將軍的才能，那么如何才能檢驗(yàn)一個(gè)干吏的水平呢?

在漢代以前主要是通過(guò)血緣和身份來(lái)任用官吏，尤其是一個(gè)人身后家族的名望。所以我們看到像李廣、公孫賀、竇固、竇憲等都是權(quán)貴之后。雖然有衛(wèi)青這樣平步青云的，但畢竟是少數(shù)，而即使后來(lái)的孝廉也是成為世家大族籠絡(luò)權(quán)貴的根本。

曹魏時(shí)，曹丕任用陳群實(shí)行九品中正制，雖然有利于寒門學(xué)子的入仕，但上層仍然為世家大族把控。因而當(dāng)時(shí)有一句話非常經(jīng)典說(shuō)明了這一現(xiàn)象：“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族?！奔词雇醭?，那些世家大族也仍然把持著朝政。因而當(dāng)時(shí)有一句諺語(yǔ)：“流水的皇帝，鐵打的世家?！?/p>

而身為皇帝當(dāng)然不想過(guò)人為刀俎我為魚肉的日子，于是在他們絞盡腦汁想法設(shè)法削弱世家的權(quán)力。終于在隋文帝楊堅(jiān)時(shí)期，設(shè)立科舉制度，后來(lái)在唐太宗、唐高宗和武則天的努力下不斷發(fā)展和完善。唐朝也開創(chuàng)了寒門入上品的先例，寒門庶子馬周最高做到了中書令。

不知道大家想過(guò)沒(méi)有，任何一種制度數(shù)十年間便弊端叢生，那么科舉制度為什么能夠流傳千年呢?

一、公平。

科舉制度剛開始時(shí)是比較完美的，首先由各地進(jìn)行選拔，然后統(tǒng)一參加科舉。而當(dāng)時(shí)科舉的試卷都是唯一的，這樣可以公平公正的選拔人才，避免以前那種任人唯親局面的出現(xiàn)。同時(shí)君主對(duì)于科舉舞弊懲罰特別嚴(yán)重，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，主考官處死，相關(guān)人員要不是罷免就是流放。

同時(shí)，考題方面都是主張自由發(fā)揮，比如如今江南災(zāi)難，你如果是兩江總督如何治理當(dāng)?shù)氐臑?zāi)情?或者身為一方父母官，你如何治理好一方百姓?所以這種起初考察能力的選拔制度為大唐帝國(guó)人才濟(jì)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。

二、簡(jiǎn)單。

其實(shí)對(duì)于治理朝政來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單有效的就是最清明的。這就像你把一塊蛋糕經(jīng)過(guò)一個(gè)人和經(jīng)過(guò)十個(gè)人必然是兩種結(jié)果，越復(fù)雜繁瑣的背后就越是利益的摻雜和交易。所以像張居正實(shí)行“一條鞭法”的稅收制度就是讓賦稅簡(jiǎn)單化，以避免為骯臟提供充足的土壤。

同樣科舉制度也是一樣，簡(jiǎn)單的同一套試卷，全國(guó)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。雖然也出現(xiàn)過(guò)舞弊問(wèn)題，但總體來(lái)說(shuō)卻是清明的。對(duì)于地方來(lái)說(shuō)，他們?yōu)榱俗尡镜剡x拔人才，必然推舉有才能的人。而皇帝也害怕出現(xiàn)濫竽充數(shù)的情況，于是有了殿試，皇帝方面提問(wèn)。簡(jiǎn)單的試卷，簡(jiǎn)單的殿試，簡(jiǎn)單的流程，卻鑄就了大唐王朝前所未有的盛世長(zhǎng)歌。

三、沒(méi)有條條框框的限制。

在科舉考試?yán)锩?，是沒(méi)有地域和年齡限制的，雖然有范進(jìn)老年中舉的經(jīng)典，也有像張居正、徐階這些天才考生的任人唯賢。而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，以成績(jī)?yōu)橹鞯倪x拔可以讓很多人心服口服，不會(huì)因地域、年齡等限制而憤憤不平，甚至戾氣叢生。

而我們縱觀古今，任何一個(gè)王朝的沒(méi)落必然是由于其條條框框的規(guī)則和視人才如兒戲的制度，以及缺乏對(duì)于人才的尊重而讓其屈膝而存的思維。所以，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人才輩出，但像張儀、公孫衍、甘茂等人才紛紛奔赴秦國(guó)。

而科舉制度的這些優(yōu)勢(shì)是現(xiàn)在都前所未有的，即使今天我依然認(rèn)為這種選拔人才的制度是世界最公平的。很多人詬病科舉制度，無(wú)非是八股取士等，當(dāng)封建社會(huì)進(jìn)去沒(méi)落時(shí)期，皇帝用科舉制度不再是選拔有用的人才而是為了維護(hù)統(tǒng)治和麻痹愚弄天下蒼生。

本來(lái)以才能選拔的科舉制度，硬生生被他們套上了愚昧腐朽的八股文，成為了維護(hù)風(fēng)雨飄搖封建體系的遮羞布。這就像一把刀子，前人用來(lái)行俠仗義，后面的人用來(lái)恃強(qiáng)凌弱?？婆e制還是那個(gè)科舉制，只是不同的人手里發(fā)揮了不同的效果而已。

換句話，即使現(xiàn)在以科舉制選拔人才，考的內(nèi)容不再是八股文而是現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)，那么這種制度依然最好的體系。只不過(guò)當(dāng)時(shí)很多人沒(méi)有分清封建文化和科舉制度，把八股文等同于科舉制度而已。而我們縱觀世界，不管日本還是新加坡的人才選拔制度，不正是參照的是我們的科舉制度的本質(zhì)嗎?

任何文化能夠發(fā)展千年而長(zhǎng)存，必定有其值得追求的東西和魅力。我們應(yīng)該舍其糟粕、取其精華，而不是一棍子打死的一味否定或者稱頌，畢竟任何東西都不肯定百分百完美。