李世民能創(chuàng)造貞觀之治靠的是什么，不清楚的讀者可以和知秀網(wǎng)小編一起看下去。

李世民的貞觀年間，從綜合國(guó)力而言，也許不是中原王朝最強(qiáng)大的時(shí)期，但一定是政治最清明、社會(huì)最和諧、對(duì)外戰(zhàn)略最主動(dòng)的黃金年代。

畢竟在數(shù)千年的歷史上，能做到“海內(nèi)升平，路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的，除了貞觀年間，也許只有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法后的秦國(guó)，但那是在空前慘烈的嚴(yán)刑峻法之下達(dá)成的;而李世民的思路則是“去奢省費(fèi)，輕薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”，即由內(nèi)自外主動(dòng)實(shí)現(xiàn)了大治;

同時(shí)，這一時(shí)期中原王朝秉承主動(dòng)出擊的對(duì)外戰(zhàn)略，不勞師動(dòng)眾，時(shí)常以精兵強(qiáng)將發(fā)動(dòng)突然襲擊，將敵人扼殺在萌芽狀態(tài)，跟其他大部分王朝相比完全是兩種狀態(tài);

再者，在封建時(shí)代朝廷中常見(jiàn)的黨同伐異、拉幫結(jié)派、互相傾軋的內(nèi)耗模式，幾乎與貞觀年間絕緣，這在高度人治的時(shí)代幾乎是獨(dú)一無(wú)二的案例。

這一盛世是如何創(chuàng)造的?對(duì)于這個(gè)浩大的課題，李世民本人親自編寫(xiě)的《帝范》中有過(guò)系統(tǒng)論述，后來(lái)的史學(xué)界更有層出不窮的系統(tǒng)論證。作為一名歷史愛(ài)好者，結(jié)合如今的所見(jiàn)所得，個(gè)人認(rèn)為最關(guān)鍵的、也是對(duì)當(dāng)下最有借鑒意義的訣竅在于：能夠容納不同意見(jiàn)。

能夠做到這一點(diǎn)，李世民首先得感謝自己的表叔隋煬帝楊廣。

隋文帝楊堅(jiān)的開(kāi)皇之治，給兒子楊廣留下了這樣一個(gè)王朝：人口超過(guò)八百九十萬(wàn)戶(hù)、財(cái)力富足，“中外倉(cāng)庫(kù)，無(wú)不盈積...京司帑屋既充，積于廓之下”，錢(qián)、物多得堆在屋檐之下，楊堅(jiān)甚至多次免收全國(guó)的賦稅;軍力鼎盛，突厥稱(chēng)臣、南陳被滅，結(jié)束了近300年的分裂;人才濟(jì)濟(jì)、名臣滿(mǎn)朝，各個(gè)領(lǐng)域都有頂級(jí)人員供皇帝選用......

楊廣接手的遺產(chǎn)，估計(jì)會(huì)讓很多帝王都眼紅不已：我咋沒(méi)遇上這么好的老爹啊!

而且，楊廣本人也堪稱(chēng)卓越，他“美姿儀，少敏慧”，又帥又聰明、才華橫溢，“好學(xué)，善屬文”，曾持續(xù)20年率領(lǐng)大批頂尖文人修書(shū)，天文地理、三教九流無(wú)不精通;他的《春江花月夜》，為張若虛的同名作品提供了靈感來(lái)源：

暮江平不動(dòng)，春花滿(mǎn)正開(kāi)。流波將月去，潮水帶星來(lái)。夜露含花氣，春潭漾月暉。漢水逢游女，湘川值二妃。

他留下的《隋煬帝集》，被李世民大贊“文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂”，可謂詞意俱佳、飽含治國(guó)之道;同時(shí)在他當(dāng)藩王期間，曾作為統(tǒng)帥南征北戰(zhàn)，討伐突厥、平定南陳，可謂文武全才。

個(gè)人條件如此耀眼的帝王，如無(wú)意外，一定能夠帶領(lǐng)隋王朝創(chuàng)造封建王朝的新巔峰。

而楊廣確實(shí)出手不凡。他修長(zhǎng)城、經(jīng)營(yíng)西域、開(kāi)運(yùn)河、征高句麗、建東都......從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這些項(xiàng)目都沒(méi)什么問(wèn)題，甚至還是利國(guó)利民之舉。比如修補(bǔ)長(zhǎng)城，這是歷代王朝的常規(guī)項(xiàng)目;修運(yùn)河，極大提高運(yùn)輸能力、打通南北經(jīng)濟(jì)命脈、提高軍事機(jī)動(dòng)水平、強(qiáng)化賑災(zāi)應(yīng)對(duì)機(jī)制......這一項(xiàng)目直至今日仍不過(guò)時(shí);通西域、征高句麗，更是中原王朝的祖?zhèn)鲬?zhàn)略。

但他的問(wèn)題，就是步子邁得太大了，干事是要花錢(qián)、用人的，上述任何一項(xiàng)單拎出來(lái)，都是足以讓其他王朝吃不消;但咱們的霸道總裁楊廣偏偏就是要在有限的十幾年間，干別人一個(gè)王朝持續(xù)百年都不敢做的事情。最終的結(jié)果，必定會(huì)導(dǎo)致“步子太大扯著DAN”。

然而，并不是沒(méi)有人勸阻過(guò)楊廣，問(wèn)題是他自以為絕頂聰明，那些持不同意見(jiàn)的大臣在他看來(lái)都是些目光短淺之輩，或者是存心想阻礙自己的宏圖偉業(yè)，結(jié)果就是，這些人都沒(méi)好果子吃。

比如隋文帝時(shí)期的頭號(hào)宰相高颎、禮部尚書(shū)宇文弼、滅陳名將賀若弼等人曾吐槽隋煬帝對(duì)待突厥過(guò)于優(yōu)厚、修建長(zhǎng)城過(guò)于激進(jìn)等等，結(jié)果仨人全部被以“妄議朝政”為由誅殺;崔民象勸他不要巡游江都，慘遭卸掉下巴、隨后斬首。

就像魏征說(shuō)的那樣，隋煬帝“恃其俊才，驕矜自用”，在他眼里只有自己是對(duì)的，聽(tīng)不得任何不同意見(jiàn)。這么一來(lái)，也就沒(méi)人愿意再跟他唱反調(diào)，結(jié)果就是隋朝慢慢的走向絕路。

而這也給了李世民深刻的教訓(xùn)，他即位之初，有事沒(méi)事就研究楊廣的為政得失，時(shí)不時(shí)找一些前朝老臣探討隋王朝滅亡的原因，并得出了一個(gè)深刻的結(jié)論：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也!”

因此，他在處理與臣子關(guān)系方面，幾乎是跟楊廣反著來(lái)的。

貞觀元年，李世民就遇到了一個(gè)大問(wèn)題。由于常年征戰(zhàn)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)血流成河、人頭滾滾的場(chǎng)面，他自帶一股不怒自威的氣勢(shì)，所謂“神采英毅”，群臣進(jìn)見(jiàn)，大多手足無(wú)措，更別說(shuō)提什么意見(jiàn)了。李世民知道后，不得不刻意和顏悅色，幾乎是哄著大臣們提意見(jiàn)。

他甚至還嚇唬臣子們，如果不提意見(jiàn)會(huì)有什么嚴(yán)重后果：“如果皇帝剛愎自用、自以為是，大臣阿諛?lè)暧?，皇帝固然?huì)丟掉江山，但大臣難道就能獨(dú)善其身?當(dāng)初虞世基等人對(duì)隋煬帝阿諛?lè)畛?、求得榮華富貴;但煬帝被殺后，這些人也難逃一死”。也就是說(shuō)，大家是一條繩上的螞蚱，為了集體利益，必須“用此為戒，事有得失，毋惜盡言”。

我們都知道李世民軍事能力一流，但實(shí)際上他的文化水平、反應(yīng)能力更是頂級(jí)，有時(shí)候控制不住自己，就很容易辯得臣子們啞口無(wú)言、面紅耳赤。但這種能力對(duì)人君來(lái)說(shuō)，并不是什么好事。

有一天，他就奇怪地問(wèn)魏征：“眾大臣的上書(shū)多有可取，但跟我當(dāng)面討論時(shí)卻經(jīng)常語(yǔ)無(wú)倫次，這是怎么回事?”

魏徵回答：“據(jù)我了解，各部門(mén)為了上奏章，常常思考幾天;但到了陛下的面前，卻連1/3的想法都沒(méi)能表達(dá)出來(lái)。陛下如果不足夠和顏悅色，他們哪敢暢所欲言呢!”

于是李世民接見(jiàn)大臣時(shí)，更加和藹可親，多次以隋煬帝為反面典型來(lái)安撫大臣：“隋煬帝性情多猜忌，每次臨朝與群臣相對(duì)多不說(shuō)話(huà)。朕則不是這樣，與大臣們親近得如同一個(gè)人?！?/p>

我們時(shí)常贊嘆魏征的敢言直諫，畢竟在封建時(shí)代，能夠把皇帝懟得面紅耳赤實(shí)屬罕見(jiàn)，但這真的是因?yàn)槲赫髂懽訅虼髥?對(duì)此，魏征自己看的很清楚：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗?”皇帝愿意聽(tīng)不同意見(jiàn)，才是魏征敢提意見(jiàn)的根本原因;否則，如果面對(duì)的是楊廣，魏征即使有100個(gè)頭也不夠砍的。

當(dāng)然，要鼓勵(lì)人們提不同意見(jiàn)，光靠皇帝本人的覺(jué)悟還是不夠的，為此，李世民還創(chuàng)立了兩項(xiàng)制度加以保證。

一是諫議制度：

自今中書(shū)、門(mén)下及三品以上入議事，皆命諫官隨之，有失輒諫。

這項(xiàng)規(guī)定發(fā)布于貞觀元年，意思是：中書(shū)、門(mén)下兩省以各部門(mén)三品以上官員參見(jiàn)皇帝時(shí)，必須讓諫官貼身盯著，言語(yǔ)有不合理、不符實(shí)際、溜須拍馬等情況時(shí)，諫官必須立即開(kāi)噴，不準(zhǔn)留什么面子;

二是“五花判事制”：

凡軍國(guó)大事，則中書(shū)舍人各執(zhí)所見(jiàn)，雜署其名，謂之五花判事

這也是貞觀年間的一大創(chuàng)造。中書(shū)舍人是中書(shū)省負(fù)責(zé)起草文書(shū)的人員，涉及到軍國(guó)大事時(shí)，他們必須在文件上寫(xiě)下自己的不同意見(jiàn)，以避免某個(gè)人的主觀意見(jiàn)左右大局。這是以制度的形式，鼓勵(lì)官員們表達(dá)不同意見(jiàn)。也正是這個(gè)原因，此后唐王朝的決策“鮮有敗績(jī)”，極少失誤。

那么，李世民就沒(méi)有犯錯(cuò)的時(shí)候?當(dāng)然有，而且還不少，但他還有個(gè)最難得的優(yōu)點(diǎn)：愿意承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。

比如在公元630年滅掉東突厥后，關(guān)于如何處理突厥人，唐朝廷內(nèi)部有兩種意見(jiàn)。

一是以溫彥博為代表的“吸納”派，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)像漢光武帝那樣，允許突厥內(nèi)南遷，與漢人混居，作為北方的屏障;

而魏征則屬于“回遷”派，他以西晉時(shí)期的情況為例，當(dāng)初晉武帝司馬炎拒絕郭欽、江統(tǒng)將胡人遷回故地的建議，結(jié)果沒(méi)多久就爆發(fā)了“五胡亂華”事件。

綜合考慮下，李世民最終選用了溫彥博的建議，允許突厥人內(nèi)遷。

但到了公元639年，就爆發(fā)了結(jié)社率叛亂事件，晉王李治幾乎被綁架、數(shù)十名衛(wèi)士被殺。其后陸續(xù)有大臣表示，突厥人留在中原有很大隱患，李世民則也承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤：“朕不用魏征言，幾致狼狽”，其后按照當(dāng)初魏征的思路，將突厥人北遷。

還另有一起案例。公元634年，李世民下詔，聘取鄭仁基子女為充華(妃嬪稱(chēng)號(hào))，在詔書(shū)已經(jīng)擬好，并且已經(jīng)交付使者、即將送出之際，魏征上表稱(chēng)，聽(tīng)說(shuō)這名女子已經(jīng)給士人陸爽了。李世民知道后大驚，立即收回詔書(shū)，并且下詔表示自責(zé)。

對(duì)于魏征，李世民也做出過(guò)激憤之舉。在公元643年，侯君集涉嫌謀反被殺后，李世民想起當(dāng)初魏征多次向自己拍著胸脯推薦侯君集的往事，不禁氣憤不已，下令推倒了自己親手為魏征寫(xiě)的墓碑。

但到了公元645年，在遠(yuǎn)征高句麗未達(dá)成目標(biāo)后，他又想起了魏征的好：“魏征若在，不使我有是行也!”如果魏征活著，一定會(huì)阻止我此次出征。于是他立即令人前去為魏征重新立碑，并以“少牢”的規(guī)格加以祭祀，同時(shí)魏征的妻子兒女也得到了特殊關(guān)照。

在封建時(shí)代，皇權(quán)幾乎是至高無(wú)上的存在，違背帝王的意見(jiàn)，等同于“逆龍鱗、撫虎須”;帝王鼓勵(lì)大臣們提不同意見(jiàn)的情況，甚至不惜為此設(shè)立制度，在數(shù)千年中極為罕見(jiàn)。同時(shí)，所謂天子一言九鼎，皇帝是沒(méi)有錯(cuò)的，如果確實(shí)犯了錯(cuò)，但為了維護(hù)皇權(quán)的威嚴(yán)，君臣往往會(huì)出奇一致的將錯(cuò)就錯(cuò)。相比較之下，貞觀年間就顯得愈發(fā)可貴。

我們講歷史，目的不是為某個(gè)皇帝吹馬屁、唱贊歌，而是為我們?nèi)缃裉峁┛晒┙梃b的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今社會(huì)，在一些企業(yè)中，“領(lǐng)導(dǎo)總是對(duì)的”的觀念仍大行其道，為了所謂的權(quán)威，不允許任何唱反調(diào)的情況出現(xiàn);如果出現(xiàn)決策失誤，那就搖身一變成了集體失誤，不惜在一條道上走到黑。

李世民虛心接受不同意見(jiàn)，甚至主動(dòng)改正自己的錯(cuò)誤，那他的尊嚴(yán)受到損害了嗎?沒(méi)有，他仍是公認(rèn)的中國(guó)歷史上低級(jí)帝王之一，也是后世無(wú)數(shù)皇帝的偶像。同樣的，現(xiàn)代組織中鼓勵(lì)不同意見(jiàn)，不僅不會(huì)損害領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，反而是促進(jìn)一個(gè)機(jī)構(gòu)、企業(yè)進(jìn)步的有力保障，反過(guò)來(lái)會(huì)提升組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力，以及領(lǐng)導(dǎo)者的向心力。說(shuō)白了，就是所謂的潛規(guī)則、官本位心理作祟，這也是影響時(shí)代進(jìn)步的障礙之一。