盧奇安，古希臘諷刺散文作家。無(wú)神論者。又譯琉善。出生在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的敘利亞境內(nèi)的薩莫薩塔城。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

人物生平

盧奇安生活在羅馬的奴隸制度開始衰敗、但羅馬帝國(guó)仍然保持著表面平靜的時(shí)代。當(dāng)時(shí)希臘的宗教、神話、哲學(xué)和各種文學(xué)體裁，甚至古典時(shí)代的阿提卡方言都在復(fù)興，詭辯派思潮廣泛流行。而在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，演說(shuō)術(shù)脫離生活，失去了過(guò)去所具有的社會(huì)政治意義，單純追求藝術(shù)性和趣味性。盧奇安早期的作品，如《喪失遺產(chǎn)的人》、《蒼蠅頌》等，完全處在這種思潮的影響之下。

《演說(shuō)術(shù)教師》在他的創(chuàng)作道路上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。從此以后，他繼承古典時(shí)代的遺產(chǎn)，把哲學(xué)對(duì)話和希臘舊喜劇有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了自己的主要體裁──喜劇性的諷刺對(duì)話。這個(gè)階段的作品有《宙克西斯》、《論房屋》等有關(guān)美學(xué)的評(píng)論性著作和《普羅米修斯》、《神的對(duì)話》、《海上的對(duì)話》等以諷刺希臘諸神為中心內(nèi)容的對(duì)話。以貧困和人的尊嚴(yán)為主題、注意心理描寫的《妓女的對(duì)話》也屬于這個(gè)時(shí)期的作品。

在探索哲學(xué)信條的過(guò)程中，他寫成他的最成熟的作品，如《冥間的對(duì)話》、《被盤問(wèn)的宙斯》、《伊卡羅墨尼波斯》、《夢(mèng)》、《提蒙》等。在這些作品中，他譴責(zé)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度;各派唯心主義哲學(xué)的欺騙手段以及宗教迷信、為富不仁、暴力政治、社會(huì)的不平等、道德的墮落等成了揭露和批判的對(duì)象，正面人物則多是貧苦的勞動(dòng)者和自由思考的哲學(xué)家。從《尼格里諾斯》這篇作品中可以看出作者把羅馬作為萬(wàn)惡的中心來(lái)描寫的傾向。盧奇安深受公元前3世紀(jì)昔尼克派哲學(xué)家墨尼波斯的影響。

他借墨尼波斯之口，指責(zé)各式各樣的哲學(xué)家“贊美鄙視財(cái)富，自己原來(lái)卻牢牢地被捆在財(cái)富上”(《墨尼波斯》)。在他的心目中，逍遙派哲學(xué)家“自私、熱衷于爭(zhēng)辯”，柏拉圖派哲學(xué)家“傲慢，愛好虛榮”，斯多葛派哲學(xué)家“貪婪而兇狠”(《赫爾摩提摩斯》)。很多作品都表明作者曾贊同昔尼克派學(xué)說(shuō)中的民主性傾向，但他也毫不寬恕那些簡(jiǎn)單地理解昔尼克派觀點(diǎn)、僅僅利用它的表面特征謀取私利的人(《出售哲學(xué)》、《昔尼科斯》)。后來(lái)他轉(zhuǎn)向伊壁鳩魯?shù)奈ㄎ镏髁x。

在《演悲劇的宙斯》這篇對(duì)話里，他讓一個(gè)伊壁鳩魯?shù)淖冯S者把斯多葛派關(guān)于神和神創(chuàng)造世界歷史的學(xué)說(shuō)駁得體無(wú)完膚。他在后期的著作《亞歷山大》中，贊揚(yáng)伊壁鳩魯創(chuàng)作了“所有的書中最美好的書”。作為一個(gè)無(wú)神論者，盧奇安敵視所有的宗教，不論是沒(méi)落的多神教還是新興的基督教。《佩雷格林之死》被看作研究早期基督教歷史的重要文獻(xiàn)。《應(yīng)該如何寫歷史》是對(duì)當(dāng)時(shí)為數(shù)眾多的歷史著作的反應(yīng)，他在這篇論文中表示反對(duì)因襲和摹仿，反對(duì)不必要的修飾和夸張，提倡尊重事實(shí)。他的散文風(fēng)格清新，語(yǔ)言生動(dòng)，充滿戲謔成分。

主要思想

盧奇安是個(gè)無(wú)神論者。盧奇安說(shuō)，如果有神存在，人間為什么如此混亂?神如果值得崇敬，宙斯為首的希臘眾神何以如此滑稽可笑。他們互爭(zhēng)地位，彼此打架，他們胡亂戀愛，互相爭(zhēng)風(fēng)，這個(gè)神把那個(gè)神捆起來(lái)，那個(gè)神把這個(gè)神派去做奴隸，他們實(shí)在一點(diǎn)兒也不神圣。

由于他諷刺宗教，尖銳地提出了當(dāng)時(shí)存在的種種社會(huì)問(wèn)題，他的作品遭到很多人反對(duì)?；浇套骷覀髡f(shuō)他誹謗基督，被一群狗扯成碎塊而死。然而，許多手抄本和注釋本的存在說(shuō)明他有過(guò)不少追隨者。

影響

他影響過(guò)拜占廷的諷刺作家，后來(lái)又影響了歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的很多重要思想家和作家，如埃拉斯穆斯、托馬斯·莫爾、莎士比亞、伏爾泰、歌德等人。馬克思高度評(píng)價(jià)他的《對(duì)話》對(duì)希臘諸神的喜劇式的諷刺。恩格斯稱他為“古代的伏爾泰”。