莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，歐洲最杰出的喜劇家之一，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

莫里哀原名若望—巴蒂斯特·波克蘭，莫里哀是他的藝名。他生于巴黎一個(gè)具有“王室侍從”身份的宮廷室內(nèi)陳設(shè)商家庭，從小就受到了良好的貴族教育。莫里哀童年時(shí)代常隨外祖父觀看民間戲劇的演出。上中學(xué)時(shí)，他學(xué)習(xí) 了拉丁文。傳說(shuō)他曾聽(tīng)過(guò)唯物主義哲學(xué)家伽桑狄講學(xué)，人們以此解釋他的喜劇中的自由 思想。

長(zhǎng)大后，父親要他學(xué)法律，繼承他的商業(yè)，莫里哀卻只想以戲劇為終生事業(yè)。1643年，他向父親宣稱放棄“王室侍從”的世襲權(quán)利，和一些青年戲劇愛(ài)好者一起組織了“光耀劇團(tuán) ”。劇團(tuán) 慘淡經(jīng)營(yíng)，莫里哀還曾因負(fù)債而被指控入獄。后來(lái)，他不顧當(dāng)時(shí)蔑視演戲的社會(huì)風(fēng)氣和家庭的反對(duì)，毅然與伙伴們一起離家出走。1645—1658年，他們走遍法國(guó)。在此過(guò)程中，莫里哀長(zhǎng)期深入生活，加深了對(duì)法國(guó)社會(huì)的觀察和理解，也磨練了他戲劇藝術(shù)的才華。由于他積累了豐富的生活素材，編寫演出了一系列很有影響的喜劇。最后，莫里哀作為劇團(tuán) 的領(lǐng)導(dǎo)人 重返巴黎，在盧佛宮演出他在外省編寫的《多情的醫(yī)生》，非常成功，路易十四因此要“光耀劇團(tuán) ”留在巴黎。此后，他一直在巴黎進(jìn)行創(chuàng)作演出。

莫里哀生活在資產(chǎn)階級(jí)勃興、封建統(tǒng)治日趨衰亡的文藝復(fù)興時(shí)期。他同情勞動(dòng)人民，筆鋒所向，揭露的是昏庸腐朽的貴族，坑蒙拐騙的僧侶，無(wú)病呻吟的地主，冒充博學(xué)的“才子”，還有靠剝削起家而力圖“風(fēng)雅”的資產(chǎn)者，利欲熏心、一毛不拔的高利貸者。他從各個(gè)側(cè)面勾畫出了剝削階級(jí)的丑惡形象。他筆下的正面人物，常常是那些被嘲諷者的仆人、佃戶、工匠，這些人總是以高妙的手段使對(duì)方當(dāng)場(chǎng)現(xiàn)形，讓剝削者在觀眾的哭聲中受到批判。

莫里哀共留下33部劇作和8首詩(shī)?！犊尚Φ呐抛印?、《丈夫?qū)W堂》、《太太學(xué)堂》、《達(dá)爾杜弗》(又名《騙子》)、《堂璜》、《憤世嫉俗》、《吝嗇鬼》等，都是廣受世界各國(guó)人民喜愛(ài)的佳作。

在莫里哀的戲劇作品中，《達(dá)爾杜弗》占有極其重要的地位，是莫里哀的最大成就，在歐洲喜劇里有很高的地位。達(dá)爾杜弗是個(gè)手段靈活的宗教騙子，披著虔誠(chéng)的天主教徒的外衣，進(jìn)入了奧爾貢的家。奧爾貢和他的母親白爾奈耳太太受了他的蠱惑，把他看作圣人，頌揚(yáng)他，供養(yǎng)他。達(dá)爾杜弗則盡其所能，在一些瑣屑事情上表現(xiàn)他的“崇高”的宗教德行。有一天他禱告的時(shí)候捉住一個(gè)跳騷，事后還一直埋怨自己不該生那么大的氣，竟把它捏死了。奧爾貢對(duì)他五體投地，打算把愛(ài)女嫁給他，把財(cái)產(chǎn)托付給他，把不可告人的政治秘密告訴他。由于達(dá)爾杜弗的挑撥，奧爾貢狠心驅(qū)逐自己的兒子，剝奪其財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。他想不到他所敬愛(ài)的“上帝的意旨”的執(zhí)行者原來(lái)是一個(gè)卑鄙的小人。達(dá)爾杜弗竟然想勾引 奧爾貢的妻子艾耳密爾，他對(duì)艾耳密爾說(shuō)：“如果上帝是我的情欲的障礙，拔去這個(gè)障礙對(duì)我算不了一回事?！彼淖镄斜唤掖┖螅坏髨D霸占奧爾貢的全部財(cái)產(chǎn)，還打算利用奧爾貢出于信任而交 給他的政治文件來(lái)陷害對(duì)方。他厚顏無(wú)恥地說(shuō)，他所以這樣做，都是為了上帝，為了國(guó)王。他用上帝和國(guó)王來(lái)遮蓋他的邪惡的心靈。

17世紀(jì)60年代，法國(guó)專制政體越來(lái)越反動(dòng)，宗教偽善幾乎遍及整個(gè)上層社會(huì)，其中包括天主教會(huì)的大主教和其他高級(jí)僧侶，以及王太后為首的許多皇親國(guó)戚和達(dá)官大臣。達(dá)爾杜弗就是這些偽善信士的典型形象。《達(dá)爾杜弗》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品。它的概括性很強(qiáng)，直到現(xiàn)在，“達(dá)爾杜弗”這個(gè)名字不但在法國(guó)，而且在歐洲許多國(guó)家的語(yǔ)言中已成為“偽善”的同義語(yǔ)。

《達(dá)爾杜弗》第一次在凡爾塞宮試演時(shí)只有三幕，它的尖銳諷刺觸犯了圣體會(huì)和那些支持圣體會(huì)的貴族。他們?cè)诼芬资拿媲肮裟锇?，說(shuō)他反對(duì)宗教。不久，《達(dá)爾杜弗》被禁止演出。莫里哀三次修改劇本，先后兩次向路易十四上陳情表，甚至以不再寫喜劇來(lái)勸說(shuō)路易十四，但禁令仍未解除。5年后的1669年，《達(dá)爾杜弗》才第一次公開(kāi)演出，獲得很大成功，從此成為莫里哀的最受觀眾歡迎的劇本。

《吝嗇鬼》也是莫里哀的優(yōu)秀喜劇之一，諷刺資產(chǎn)階級(jí)貪財(cái)如命的本質(zhì)。阿爾巴貢是個(gè)靠放高利貸發(fā)財(cái)?shù)馁Y產(chǎn)者。他在兒女面前裝窮，嫌他的兒子在穿著打扮上花錢，教他拿賭博 贏來(lái)的錢去放高利貸。關(guān)于女兒的婚姻，他考慮的是對(duì)方要不要陪嫁。他放高利貸，想不到借債的人就是自己的兒子。他想續(xù)弦，卻成了兒子的情敵。這些偶合場(chǎng)面在現(xiàn)實(shí)生活中是不常見(jiàn)的，但莫里哀運(yùn)用起來(lái)卻大大加深了喜劇氣氛，深刻反映了資產(chǎn)階級(jí)人與人之間在金錢面前赤裸裸的利害關(guān)系。他埋在花園里的一萬(wàn)金幣被偷后，他痛哭流涕，幾乎想以身殉錢。他鬧翻了天，把家里所有的人都看成賊，要求開(kāi)動(dòng)國(guó)家的一切統(tǒng)治機(jī)器，替他找回他的“命根子”。莫里哀很出色地用喜劇夸張的手法，把阿爾巴貢的吝嗇性格烘托出來(lái)。

莫里哀是位喜劇大師，但是他的死卻是一場(chǎng)悲劇。為了維持劇團(tuán) 開(kāi)支，他不得不帶病參加演出。1673年，在演完《沒(méi)病找病》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，當(dāng)晚就逝世了，終年51歲。由于教會(huì)的阻撓，他的葬禮冷冷清清。